Affectivité et autorité en éducation

Les violences éducatives prennent des formes évidentes et dénoncées par les différentes conventions. Mais au quotidien des lieux et des corps, les enfants subissent des gestes et des paroles dont la portée se conserve dans la mémoire et l'inconscient.
Examiner la part des adultes dans la responsabilité de ces violences cachées, c'est d'abord interroger les acteurs de l'école, de la médecine et de l'éducation : accoucher sous X, tuer un bébé, enfermer des enfants, supprimer les rituels, socialiser à tout prix, aider les alcooliers...
La recherche étudie ici l'approche clinique en formation continue et ses enjeux.

Cahiers Alfred Binet N° 661 Decembre 1999 : Les Violences Educatives

" Unité et diversité des pédagogies chrétiennes " tel fut le thème du colloque international qui s'est tenu à l'Université Catholique de l'Ouest (Angers).
Sept conférences et quarante communications ont exploré successivement les périodes des Pères de l'Eglise, du Moyen Age, du XVIe au XVIIIe siècle, le XIXe, et l'époque contemporaine. L'objet de ces journées, destinées à alimenter une dynamique de recherche, a été d'aider à redécouvrir les pédagogies chrétiennes et à réactiver la réflexion sur un patrimoine pédagogique et spirituel d'une extraordinaire richesse mais encore trop mal connu.
Sans cesse et partout, des chrétiens, des catholiques ou réformés, ont pris des initiatives d'ordre éducatif et fondé à cette fin d'innombrables institutions et congrégations. Ils ont attaché à l'éducation une importance primordiale et élaboré des doctrines à son propos. Pourquoi ? Qu'est-ce qui a suscité de leur part cette conviction et cette créativité ? Il importe d'étudier ce qui, en dépit et à travers leurs différences, est commun à toutes ces réalisations.

Pedagogie Chretienne Pedagogues Chretiens. Colloque D'Angers Des 28, 29 Et 30 Septembre 1995

Alfred Binet est né à Nice le 8 juillet 1857, trois ans avant le rattachement du Comté niçois à la France, d'un père médecin et d'une mère artiste peintre. Après des études primaires à la pension Nache il poursuit ses études secondaires au Lycée de Nice, aujourd'hui Lycée Masséna. EIevé par sa mère, dont il héritera son goût pour l'art, il s'installe avec elle à Paris en 1869 où il termine ses études secondaires au Lycée Louis-le-Grand. Après le baccalauréat, il obtient sa licence en droit (1878) et commence des études de médecine qu'il ne termine pas. En 1884, il se marie avec Laure Balbiani (1857-1922), la fille de E.G. Balbiani (1825-1899), professeur d'embryologie au Collège de France. Deux filles sont nées de cette union : Madeleine (1885-1967) et Alice (1887-1938). Une fortune modeste et son goût pour la vie paisible permirent à Binet de mener une existence tout entière consacrée à la recherche. C'est ce qui explique la somme énorme de travail qu'il a fournie ; sa production scientifique est, quantitativement après celle de l'allemand Wilhelm Wundt, une des plus importantes jamais réalisée dans le champ de la psychologie. L'oeuvre d'A. Binet rassemble des travaux très différents que d'aucuns disent sans apparente ligne directrice. L'auteur n'apparaît pas toujours comme un pionnier de la psychologie ou comme celui de la psychologie cognitive que les historiens préfèrent plutôt référer à Helmotz. Dans la généalogie de la psychologie française, A Binet, personnalité multiple, est encore présenté comme un dilettante marginal, un épigone non désillusionné de J.-M. Charcot et comme un atypique ayant eu trois carrières opportunistes sans cohérence interne ni projet synthétique. Les différents hommages à Alfred Binet soulignent la variété des modèles traversés par l'auteur qui rendrait impossible une synthèse. La recomposition des archives Binet et 4 publication de ses Œuvres complètes restaient donc à entreprendre.

Oeuvres complètes - Tome 1 Volume 1, Alfred Binet (1857-1911) sa vie, son oeuvre

Tel un mythe tenace et cependant insaisissable, le projet d'une grande réforme de l'éducation scolaire parcourt la seconde moitié de notre XXe siècle. Il paraîtrait ainsi aisé de retracer l'historique d'un mouvement destiné à accompagner et à régulariser, d'une guerre mondiale à l'autre, l'évolution sociale et culturelle de la France pour s'accomplir pleinement au seuil du troisième millénaire. C'est la tâche à laquelle Guy Avanzini consacre son nouvel ouvrage qui intervient toutefois, dans le débat autour de l'École, à contresens d'un pari en faveur des méthodes et structures d'enseignement improvisées. Aux yeux de ce chercheur réputé, tout ce qui appartient au domaine scolaire et éducatif se déroule en réalité à deux niveaux, faisant coexister une irréductible inertie avec une agitation en surface, inséparable, dans notre monde moderne, de la stagnation des fins et des moyens. Il y a quinze ans, le Professeur Guy Avanzini entreprit déjà dans un livre au titre retentissant Immobilisme et novation dans l'éducation scolaire de mettre en évidence la stricte complémentarité reliant en pédagogie l'improvisation à la stagnation. Depuis, en un bref laps de temps, de nombreux événements ont sensibilisé l'opinion commune aux problèmes de l'éducation et renouvelé l'expression quotidienne de l'état statique de notre système éducatif. Ainsi, l'ouvrage que voici parvient à faire sentir à ses lecteurs, en un saisissant raccourci, l'actuelle impossibilité d'une réforme globale de l'École. À cet effet, l'auteur analyse ce qu'il appelle les aventures et les mésaventures de doctrines pédagogiques contemporaines pour retrouver, derrière les apparences d'un mouvement, son caractère récessif et en chercher les vraies raisons. Il va de ce fait jusqu'à s'interroger sur l'utilité des méthodes, les conditions de leur émergence et de leur efficacité. Cette approche critique des projets novateurs s'applique avec une rigueur particulière à certaines tentatives de réforme globale du système éducatif, lesquelles ont fait date dans l'histoire récente de l'enseignement français telles que le « renversement total de 1984 » et le très actuel projet des Instituts Universitaires de Formation des Maîtres. Il s'agit ainsi dans cet ouvrage, d'un ton vif et parfois enjoué, d'une mise à l'épreuve de l'idée même d'une réforme de l'École. Tout ceci s'inspire d'une réflexion fondamentale sur les finalités de l'enseignement, qui ne saurait laisser indifférent aucun lecteur intéressé par les sciences de l'éducation en tant qu'enseignant, chercheur ou citoyen s'interrogeant sur l'avenir de notre société.

L'École, d'hier à demain : des illusions d'une politique à la politique des illusions

Les cultures du corps et les pédagogies chrétiennes XIXe-XXe

Don Bosco Et L'Action Sociale

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La bande dessinée

L'abbé de l'Épée, en créant à Paris - dès 1760 - la première école pour sourds-muets au monde, ouvrait une voie qui sera largement suivie. À la fin du XIXe siècle, la France comptait soixante-dix écoles semblables. Quinze d'entre elles, regroupant près d'un millier d'élèves, soit environ le quart de la population des enfants sourds scolarisés, étaient dirigées par deux congrégations montfortaines, les Frères de Saint-Gabriel et les Filles de la Sagesse. Ils furent des pionniers de la recherche pédagogique et méthodologique pour la rééducation des handicapés sensoriels. Le frère Bernard inventa la phonodactylographie. Sour Marguerite et le frère Adrien Douillard sortirent Marie Heurtin et Bernard Ruez de leur triple nuit (cécité, surdité, mutisme), et en firent des sortes de génies. C'est cette épopée que ce livre veut retracer, depuis la première école des sours et des frères, fondée à la Chartreuse d'Auray au début du XIX siècle par Gabriel Deshayes, jusqu'à celles, toutes récentes, ouvertes en Inde et à Haïti.

Affectivité et autorité en éducation

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