Elle commence plus tôt qu'autrefois, elle finit plus tard : elle concerne sans cesse plus de sujets. La crise paraît donc s'aggraver et il s'avère indispensable d'en connaître les raisons ainsi que les manifestations psychologiques et sociales. Quelle est l'incidence de la scolarisation prolongée ? Le rôle des « mass medias » ? Les conditions d'une adultisation sexuelle ? La violence des troubles émotionnels ? Le « pourquoi » de la bande ? La dilution des valeurs ? L'ambiguïté à l'égard de l'âge adulte ? etc. L'auteur situe avec précision tous les problèmes que pose ce délai prolongé entre l'enfance et l'âge adulte servitude ou avantage ? et indique comment donner à l'adolescent une autorité qui sécurise sans exaspérer, une affection qui soutienne sans entraver, une éducation qui libère sans peser.

Le temps de l'adolescence

Don Bosco Et L'Action Sociale

Les violences éducatives prennent des formes évidentes et dénoncées par les différentes conventions. Mais au quotidien des lieux et des corps, les enfants subissent des gestes et des paroles dont la portée se conserve dans la mémoire et l'inconscient.
Examiner la part des adultes dans la responsabilité de ces violences cachées, c'est d'abord interroger les acteurs de l'école, de la médecine et de l'éducation : accoucher sous X, tuer un bébé, enfermer des enfants, supprimer les rituels, socialiser à tout prix, aider les alcooliers...
La recherche étudie ici l'approche clinique en formation continue et ses enjeux.

Cahiers Alfred Binet N° 661 Decembre 1999 : Les Violences Educatives

Affectivité et autorité en éducation

À l'ère des "sciences de l'éducation", la philosophie de l'éducation semble oubliée, voire rejetée. Et, cependant, son rôle est décisif, voire prioritaire car, qu'on le veuille ou non, il lui revient nécessairement de débattre du sens, des valeurs et des idéaux de l'éducation et de la formation. Le but que s'assigne cet ouvrage est donc, précisément, d'en distinguer et d'en présenter les quatre fonctions essentielles : évaluer la validité des savoirs acquis en ce domaine et mettre en garde contre certaines illusions néopositivistes ; élucider la signification, pas toujours perçue, des théories ou des mesures qui en traitent ; discerner les évolutions qui s'esquissent à son propos ; réfléchir sur cette situation spécifiquement humaine : avoir besoin d'éducation et pouvoir en profiter. Ainsi conçu, ce livre s'adresse spécifiquement aux étudiants et aux chercheurs en éducation, mais aussi à tous les professionnels de l'éducation et de la formation, parfois insuffisamment attentifs aux enjeux fondamentaux des pratiques en cours et des réformes envisagées ; plus largement, il intéresse tous ceux qui, préoccupés à bon droit par la crise du système éducatif, sentent bien qu'elle requiert une réflexion en profondeur, et pas seulement quelques réformes improvisées.

Penser la philosophie de l'éducation - Pourquoi ? Pour qui ?

Tel un mythe tenace et cependant insaisissable, le projet d'une grande réforme de l'éducation scolaire parcourt la seconde moitié de notre XXe siècle. Il paraîtrait ainsi aisé de retracer l'historique d'un mouvement destiné à accompagner et à régulariser, d'une guerre mondiale à l'autre, l'évolution sociale et culturelle de la France pour s'accomplir pleinement au seuil du troisième millénaire. C'est la tâche à laquelle Guy Avanzini consacre son nouvel ouvrage qui intervient toutefois, dans le débat autour de l'École, à contresens d'un pari en faveur des méthodes et structures d'enseignement improvisées. Aux yeux de ce chercheur réputé, tout ce qui appartient au domaine scolaire et éducatif se déroule en réalité à deux niveaux, faisant coexister une irréductible inertie avec une agitation en surface, inséparable, dans notre monde moderne, de la stagnation des fins et des moyens. Il y a quinze ans, le Professeur Guy Avanzini entreprit déjà dans un livre au titre retentissant Immobilisme et novation dans l'éducation scolaire de mettre en évidence la stricte complémentarité reliant en pédagogie l'improvisation à la stagnation. Depuis, en un bref laps de temps, de nombreux événements ont sensibilisé l'opinion commune aux problèmes de l'éducation et renouvelé l'expression quotidienne de l'état statique de notre système éducatif. Ainsi, l'ouvrage que voici parvient à faire sentir à ses lecteurs, en un saisissant raccourci, l'actuelle impossibilité d'une réforme globale de l'École. À cet effet, l'auteur analyse ce qu'il appelle les aventures et les mésaventures de doctrines pédagogiques contemporaines pour retrouver, derrière les apparences d'un mouvement, son caractère récessif et en chercher les vraies raisons. Il va de ce fait jusqu'à s'interroger sur l'utilité des méthodes, les conditions de leur émergence et de leur efficacité. Cette approche critique des projets novateurs s'applique avec une rigueur particulière à certaines tentatives de réforme globale du système éducatif, lesquelles ont fait date dans l'histoire récente de l'enseignement français telles que le « renversement total de 1984 » et le très actuel projet des Instituts Universitaires de Formation des Maîtres. Il s'agit ainsi dans cet ouvrage, d'un ton vif et parfois enjoué, d'une mise à l'épreuve de l'idée même d'une réforme de l'École. Tout ceci s'inspire d'une réflexion fondamentale sur les finalités de l'enseignement, qui ne saurait laisser indifférent aucun lecteur intéressé par les sciences de l'éducation en tant qu'enseignant, chercheur ou citoyen s'interrogeant sur l'avenir de notre société.

L'École, d'hier à demain : des illusions d'une politique à la politique des illusions

En 1549, le riche diplomate Eustache Chapuys décide de financer la création d'un collège, à Annecy, au cour du Duché de Savoie. Pour ce fidèle serviteur de l'Église catholique, fonder une école, c'est ouvrer contre l'hérésie calviniste qui se propage depuis Genève. N'a-t-il pas érigé à Louvain, où il réside depuis quelques années, un collège universitaire en faveur des pauvres étudiants savoyards ? Ces deux institutions constituent ainsi un dispositif d'éducation et de formation chrétiennes, richement doté et voué à l'éternité. Pourtant, quelque soixante ans plus tard, le collège d'Annecy, moribond, sera cédé à la congrégation des Barnabites. Quelles ont été les étapes et les enjeux de cette évolution ? Telle est la question abordée dans cette ouvrage. Si l'histoire de ce collège, ancêtre lointain des collèges et lycées actuels, est avant tout un éclairage sur les différentes facettes de la vie d'un établissement au XVIe siècle (contenus et méthodes d'enseignement, gestion et administratif, vie des élèves, situation du personnel enseignant...), elle dépasse l'événementiel et le local, pour éclairer plus largement l'histoire du siècle et celle des écoles "secondaires", et révèle la permanence de débats et de questions éducatives.

Le collège d'Annecy au XVIe siècle - Une école de la Réforme catholique ?

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La bande dessinée

Don Bosco (1815-1888) a mis en place une démarche éducative auprès d'enfants et de jeunes répondant aux besoins de son époque. À sa suite de nombreux professionnels de l'action éducative et du travail social s'inspirent de son travail. Le contexte de vulnérabilité sociale, de décrochage du cursus scolaire. réaffirme la pertinence du travail à la fois de Don Bosco et de ses « suiveurs » contemporains.
Cet ouvrage présente les concepts, les valeurs liées à la démarche éducative spécifiques à Don Bosco. Il illustre ses éléments par la présentation de réalisations notamment au sein d'établissements scolaires.

Les intuitions pédagogiques de Don Bosco

Alfred Binet est né à Nice le 8 juillet 1857, trois ans avant le rattachement du Comté niçois à la France, d'un père médecin et d'une mère artiste peintre. Après des études primaires à la pension Nache il poursuit ses études secondaires au Lycée de Nice, aujourd'hui Lycée Masséna. EIevé par sa mère, dont il héritera son goût pour l'art, il s'installe avec elle à Paris en 1869 où il termine ses études secondaires au Lycée Louis-le-Grand. Après le baccalauréat, il obtient sa licence en droit (1878) et commence des études de médecine qu'il ne termine pas. En 1884, il se marie avec Laure Balbiani (1857-1922), la fille de E.G. Balbiani (1825-1899), professeur d'embryologie au Collège de France. Deux filles sont nées de cette union : Madeleine (1885-1967) et Alice (1887-1938). Une fortune modeste et son goût pour la vie paisible permirent à Binet de mener une existence tout entière consacrée à la recherche. C'est ce qui explique la somme énorme de travail qu'il a fournie ; sa production scientifique est, quantitativement après celle de l'allemand Wilhelm Wundt, une des plus importantes jamais réalisée dans le champ de la psychologie. L'oeuvre d'A. Binet rassemble des travaux très différents que d'aucuns disent sans apparente ligne directrice. L'auteur n'apparaît pas toujours comme un pionnier de la psychologie ou comme celui de la psychologie cognitive que les historiens préfèrent plutôt référer à Helmotz. Dans la généalogie de la psychologie française, A Binet, personnalité multiple, est encore présenté comme un dilettante marginal, un épigone non désillusionné de J.-M. Charcot et comme un atypique ayant eu trois carrières opportunistes sans cohérence interne ni projet synthétique. Les différents hommages à Alfred Binet soulignent la variété des modèles traversés par l'auteur qui rendrait impossible une synthèse. La recomposition des archives Binet et 4 publication de ses Œuvres complètes restaient donc à entreprendre.

Oeuvres complètes - Tome 1 Volume 1, Alfred Binet (1857-1911) sa vie, son oeuvre

Tel un mythe tenace et cependant insaisissable, le projet d'une grande réforme de l'éducation scolaire parcourt la seconde moitié de notre XXè siècle. Il paraîtrait ainsi aisé de retracer l'historique d'un mouvement destiné à accompagner et à régulariser, d'une guerre mondiale à l'autre, l'évolution sociale et culturelle de la France pour s'accomplir pleinement au seuil du troisième millénaire.
C'est la tâche à laquelle Guy Avanzini consacre son nouvel ouvrage qui intervient toutefois, dans le débat autour de l'Ecole, à contre-sens d'un pari en faveur des méthodes et structures d'enseignement improvisées. Aux yeux de ce chercheur réputé, tout ce qui appartient au domaine scolaire et éducatif se déroule en réalité à deux niveaux, faisant coexister une irréductible inertie avec une agitation en surface, inséparable, dans notre monde moderne, de la stagnation des fins et des moyens.
Il y a quinze ans, le professeur Guy Avanzini entreprit déjà dans un livre au titre retentissant immobilisme et novation dans l'éducation scolaire de mettre en évidence la stricte complémentarité reliant en pédagogie l'improvisation à la stagnation. Depuis, en un bref laps de temps, de nombreux événements ont sensibilisé l'opinion commune aux problèmes de l'éducation et renouvelé l'expression quotidienne de l'état statique de notre système éducatif. Ainsi, l'ouvrage que voici parvient à faire sentir à ses lecteurs, en un saisissant raccourci, l'actuelle impossibilité d'une réforme globale de l'école.
A cet effet, l'auteur analyse ce qu'il appelle les aventures et les mésaventures de doctrines pédagogiques contemporaines pour retrouver, derrière les apparences d'un mouvement, son caractère récessif et en chercher les vraies raisons. Il va de ce fait jusqu'à s'interroger sur l'utilité des méthodes, les conditions de leur émergence et de leur efficacité. Cette approche critique des projets novateurs s'applique avec une rigueur particulière à certaines tentatives de réforme globale du système éducatif, lesquelles ont fait date dans l'histoire récente de l'enseignement français telles que le " renversement total de 1984 " et le très actuel projet des Instituts universitaires de formation des maîtres.
Il s'agit ainsi dans cet ouvrage, d'un ton vif et parfois enjoué, d'une mise à l'épreuve de l'idée même d'une réforme de l'école. Tout ceci s'inspire d'une réflexion fondamentale sur les finalités de l'enseignement, qui ne saurait laisser indifférent aucun lecteur intéressé par les sciences de l'éducation en tant qu'enseignant, chercheur ou citoyen s'interrogeant sur l'avenir de notre société.

L'Ecole, D'Hier A Demain. Des Illusions D'Une Politique A La Politique Des Illusions

L'abbé de l'Épée, en créant à Paris - dès 1760 - la première école pour sourds-muets au monde, ouvrait une voie qui sera largement suivie. À la fin du XIXe siècle, la France comptait soixante-dix écoles semblables. Quinze d'entre elles, regroupant près d'un millier d'élèves, soit environ le quart de la population des enfants sourds scolarisés, étaient dirigées par deux congrégations montfortaines, les Frères de Saint-Gabriel et les Filles de la Sagesse. Ils furent des pionniers de la recherche pédagogique et méthodologique pour la rééducation des handicapés sensoriels. Le frère Bernard inventa la phonodactylographie. Sour Marguerite et le frère Adrien Douillard sortirent Marie Heurtin et Bernard Ruez de leur triple nuit (cécité, surdité, mutisme), et en firent des sortes de génies. C'est cette épopée que ce livre veut retracer, depuis la première école des sours et des frères, fondée à la Chartreuse d'Auray au début du XIX siècle par Gabriel Deshayes, jusqu'à celles, toutes récentes, ouvertes en Inde et à Haïti.

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