Sous le soleil de satan

En 1936, la guerre civile éclate en espagne.
Elle fera plus de six cent mille morts.
 
Bernanos, d'abord séduit par le franquisme, est très vite révolté par la violence de la répression anti-républicaine. de cette révolte naîtront les grands cimetières sous la lune.
Sous la plume de l'auteur du journal d'un curé de campagne, la tragédie de l'espagne devient le symbole de la tragédie du monde.
D'un écrit de circonstance, son génie a fait une oeuvre universelle.

Les grands cimetières sous la lune

« Mais quand le génie s'en mêle, quand la banalité de l'histoire est le support d'un sujet qui traduit ce qu'il y a de plus profond et de complexe dans la nature humaine, on est devant l'un de ces chefs-d'oeuvre de la littérature qui défient le temps, riches de pages puissantes, de la fulgurance d'une réplique, du plomb d'un aphorisme, de la force des mots qui tirent leur efficacité de leur simplicité. Ainsi en est-il de Monsieur Ouine. » Pierre-Robert Leclercq Certainement le personnage le plus inquiétant de la galerie du roman international (Jean-Louis Bory, Le Magazine littéraire)

Monsieur Ouine

Sous le soleil de Satan

La liberté, pour quoi faire ? - Suivi de : Révolution et liberté

En 1948, Georges Bernanos meurt en laissant le manuscrit d'un 
dernier livre, paru de façon posthume : La France contre les 
robots. Un demi-siècle après sa parution, ce pamphlet reste d'une 
incroyable actualité. Cette apologie de la Liberté est un défi jeté aux 
idolâtries du profit et de la force. Georges Bernanos, dans une violente 
critique de la société industrielle, s'adresse à la " France 
Immortelle " face à la " France périssable ", celle des combinaisons 
politiques et des partis.L'auteur y estime que le progrès technique 
forcené limite la liberté humaine. 
Bernanos conteste l'idée selon laquelle la libre entreprise conduirait 
automatiquement au bonheur de l'humanité. En effet, selon lui, " il 
y aura toujours plus à gagner à satisfaire les vices de l'homme que ses 
besoins ". Il explique ainsi qu'" un jour, on plongera dans la ruine du 
jour au lendemain des familles entières parce qu'à des milliers de 
kilomètres pourra être produite la même chose pour deux centimes de 
moins à la tonne " ; une étonnante préfiguration de ce que seront 
les délocalisations quarante ans plus tard ! 
Bernanos prédit également une révolte des élans généreux de la 
jeunesse contre une société trop matérialiste où ceux-ci ne peuvent 
s'exprimer, et cela plus de vingt ans avant la contestation de la société 
de consommation, qui sera l'un des aspects de Mai 1968. 
Ici, on sent en permanence le courage, la loyauté, la rectitude du 
jugement qui ont permis à Bernanos de se tenir toujours au niveau de 
l'histoire de son temps et de faire toujours les bons choix : contre le 
clergé assassin de la guerre d'Espagne, contre les dictatures, contre la 
collaboration, pour la résistance, pour la rectitude du coeur et du jugement. 
Cette polémique engagée contre la " société des machines " est un 
cri, un appel très moderne et même futuriste à la construction 
d'une société où il serait possible de mener une vie digne de l'être 
humain. 
 
 
Georges BERNANOS (1888-1948), homme de foi et de passion, chrétien 
de combat et solidaire des pauvres, anticonformiste et polémiste, débute 
dans le journalisme en collaborant à L'Action Française. Il rompt 
toutefois avec Maurras dès 1932, allant jusqu'à critiquer âprement 
nombre de principes qu'il avait jusque-là défendu et se rapprochant 
entre autres de Mauriac et Malraux. À son retour des tranchées en 
1918, il devient inspecteur d'assurances. Son premier roman, Sous le 
soleil de Satan, publié le 18 mars 1926 (il a alors 38 ans), remporte un 
succès considérable qui le convainc de se consacrer exclusivement à 
l'écriture. S'attaquant au conformisme bourgeois au nom de ses 
convictions catholiques, s'affirmant " ni de gauche ni de droite " et ne 
se rangeant dans aucun parti, le romancier du " réalisme surnaturel " et 
des conflits intérieurs est surtout l'ennemi de toutes les veuleries qui 
diminuent l'homme et de toutes les tyrannies qui l'écrasent. Bernanos 
s'installe aux Baléares en 1934, où il écrit son second chef-d'oeuvre, 
Journal d'un curé de campagne. Lorsque éclate la guerre civile espagnole, 
écrivain témoin de son temps, il ne tarde pas à prendre le parti 
des victimes dans le violent pamphlet antifranquiste Les Grands 
Cimetières sous la lune (1938), pourfendant avec véhémence la compromission 
du clergé. Face à la montée des fascismes, il quitte ensuite 
l'Europe pour s'installer au Paraguay (un rêve d'enfance), puis au 
Brésil, où il entreprend l'élevage de buffles. Il y passera la guerre en 
défendant sans cesse la cause de son pays déchiré et devenant l'un des 
plus grands animateurs spirituels de la Résistance française. En juillet 
1945, Bernanos rentre en France où il meurt trois ans plus tard. Son 
oeuvre romanesque est constamment rééditée.

La France contre les robots

Vous pouvez lire La Grande Peur des bien-pensants. D'ailleurs, vous n'aviez besoin de personne pour le faire. Quand un écrivain est un écrivain, on peut tout lire de lui forcément. Avec tendresse et  férocité comme Bernanos lisait. Nous n'allons pas pousser le ridicule jusqu'à offrir à Bernanos un certificat de moralité ou de littérature. Il mérite mieux que notre indulgence. L'antisémitisme est l'antisémitisme et celui de Bernanos ne vaut pas mieux qu'un autre. Il est d'époque et 1930 n'était pas une très bonne année. Mais quand on a été contre Pétain en 1940 et qu'on l'a été, comme Bernanos l'a été avant presque qu'il y ait eu un Pétain à la devanture de la misérable boutique de spécialités françaises de Vichy, alors laissons à Bernanos ces quelques souvenirs de jeunesse qui ne sont pas à notre goût. Et puis La Grande Peur des bien-pensants, c'est bien sûr quelques phrases admirables, mais c'est aussi un de ces bahuts que l'on regarde isolé dans son coin avec une vraie délectation. Comme certain meuble incroyable que l'on a déniché dans la salle des ventes d'une petite ville de province dont on n'oserait citer le nom. On s'en est entiché à jamais et on aimerait être le seul à le posséder.

La grande peur des bien-pensants

Lorsque Georges Bernanos commence à rédiger les articles qui formeront Le Chemin de la Croix-des-Ames, il est au Brésil. Quelques mois avant l'appel du 18 juin 1940, dans Les Enfants humiliés, il prophétisait : "Mon pays est soigneusement tenu dans l'ignorance de ce qu'il défend, de ce qu'il risque de perdre, de ce qu'il est presque sûr de perdre si quelque miracle ne suscite pas au dernier moment un homme qui parle enfin à son coeur, à ses entrailles." A un ami, il confie début 1940 : "Dans la plus profonde humiliation et avec une honte écrasante, je viens de reprendre la conscience de mon pays." A travers ses articles écrits entre 1940 et 1945 dans les journaux brésiliens ou pour la BBC, Bernanos dénonce les responsabilités dans la défaite française, la France de Vichy, la collaboration. Il soutient la Résistance et de Gaulle. Mais il voit aussi plus loin. Car la Seconde Guerre mondiale marque la fin d'un monde, l'avènement d'une civilisation de masses, le règne de la technologie, "de la matière qui prévaut lentement contre l'homme alors qu'il se donne l'illusion de l'asservir". Cette crise sans précédent, qu'il a entrevue dix ans plus tôt, est celle d'une société dont le but "est la simple consommation de ce qui est (...) à mesure qu'approche le jour attendu, infaillible, de la libération absolue de l'homme, non pas de l'Homo sapiens du philosophe antique, mais de l'homme total, qui ne se connaît ni Dieu ni maître, étant à soi seul sa propre fin". Une telle crise appelle une révolution des consciences. Au-delà du témoignage, cette édition du Chemin de la Croix-des-Ames prend une résonnance particulière aujourd'hui.

Sous le soleil de satan

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