Sigmund Freud Gesammelte Werke Band 2: Vergänglichkeit

Vergänglichkeit

En septembre 1934, Freud achève un ouvrage qu'il intitule L'Homme Moïse, un roman historique, mais il ne le publie pas. Un mois plus tard, il écrit à Max Eitingon : "Une partie du texte inflige de graves offenses au sentiment juif, une autre au sentiment chrétien, deux choses qu'il vaut mieux éviter à notre époque." Puis en 1935, il confie à Lou Andreas-Salomé à propos de la figure de Moïse : "Ce problème m'a poursuivi toute ma vie." C'est dire l'importance de cette réflexion sur la Bible, le judaïsme, et le christianisme pour le père de la psychanalyse. En conservant — contrairement à son habitude — ce manuscrit autographe, Freud a probablement souhaité laisser des traces sur l'élaboration complexe de son travail sur le monothéisme. Cette version initiale, transcrite ici pour la première fois, nous permet de comprendre pourquoi et comment, alors que le nazisme se répand partout en Europe, Freud a infléchi, voire crypté, sa pensée au fil des années, jusqu'à la publication de son livre testamentaire sur Moïse, paru en 1939.

L'homme Moïse - Un roman historique. Suivi de Sur l'élaboration du Moïse de 1934 à 1939

Les deux premiers textes qui composent le tome V des OCF-P viennent à la suite de L'interprétation du rêve. Freud y portait déjà un certain intérêt à la « valeur prophétique » et à la « signification occulte » du rêve, pour les dénoncer.

On retrouve cet intérêt dans Sur la psychopathologie de la vie quotidienne, sous la forme de la critique menée contre la superstition au nom du déterminisme psychique. En 1900, dans l'année qui suit la publication de Traumdeutung, Freud, occupé à rédiger simultanément Du rêve et Sur la psychopathologie de la vie quotidienne, donne un nouveau tour à son travail : il s'agit maintenant de faire valoir la continuité entre le monde nocturne et le monde diurne, entre cette « seconde vie » qu'est le rêve, pour reprendre les mots de Nerval, et la vie de tous les jours (Alltagsleben), cette « vie quotidienne » où l'inconscient se manifeste concrètement dans une série de petits ratages, à commencer par l'oubli de noms. En janvier 1901, l'année où paraissent ces deux textes, Freud a également rédigé une première version du cas Dora, intitulée de manière significative « Rêve et hystérie », afin de souligner, là encore, la parenté entre le rêve et le symptôme névrotique. Mais la publication en sera différée jusqu'en 1905, comme si Freud voulait garder en réserve la part la plus difficile de sa recherche, la part psychosexuelle, et privilégier d'abord, avant de livrer au public le cas Dora et les Trois essais sur la théorie sexuelle, un versant plus accessible de son oeuvre.

Oeuvres complètes de Freud Tome 5 : 1901 ; psychopathologie de la vie quotidienne

Qu'est-ce qui nous pousse à nous aimer ? L'amour de soi a-t-il des vertus ? Explorant les causes et les effets du narcissisme jusque dans l'admiration aveugle de certains parents pour leurs enfants, Freud bouleverse sa théorie des pulsions et annonce les thèses révolutionnaires de Au-delà du principe de plaisir. Le moi devient un "grand réservoir de libido". Apparaît aussi l'un des principaux concepts de la psychanalyse, l'idéal du moi, ce modèle positif que nous essayons tous inconsciemment d'égaler et qui est intimement lié à la conscience morale. "Pour introduire le narcissisme" est suivi notamment d'un autre texte de Freud, "Une difficulté de la psychanalyse", et de l'essai de Karl Abraham sur lequel Freud s'appuie explicitement pour élaborer sa théorie.

Pour introduire le narcissisme - Suivi de La théorie de la libido et le narcissisme et de Les différences psychosexuelles entre l'hystérie et la démence précoce (K. Abraham)

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Introduction a la psychanalyse

A partir de 6 cas cliniques, dont celui de sa propre fille Anna, Freud montre comment les enfants ont des fantasmes. Un texte célèbre dont Lacan s'est emparé pour élaboré son approche de l'angoisse.

"Un enfant est battu" - Contribution à la connaissance de la genèse des perversions sexuelles

" Mon opinion est que [...] la jouissance que nous procure l'œuvre [de l'écrivain] provient des tensions dont elle libère notre âme. Ce succès est même peut-être dû pour une bonne part au fait que l'écrivain nous met dans l'état de jouir de nos propres productions imaginaires sans plus aucun reproche ni sentiment de honte. "
Sigmund Freud
Textes traduits de l'allemand par Bernard Lortholary
Présentation, notes et bibliographie par Jean-Pierre Lefebvre

Le Moïse de Michel-Ange (inédit). et autres essais

Trois essais sur l'identité juive, les racines de l'antisémitisme et ce qui fait un "grand homme". Le dernier livre de Freud, publié en 1939. Certains y voient son ouvrage le plus important, celui qui contient la clé de toute son oeuvre.

L'homme Moïse et la religion monothéiste - Trois essais suivi de Amenhotep IV

Mémoire et répétition : ce nouveau recueil de Freud traite de deux thèmes centraux à la psychanalyse. Pourquoi répétons-nous toujours les mêmes erreurs, les mêmes actes ? Comment cette même compulsion à la répétition peut-elle nous permettre de sortir de ce cercle vicieux qu'elle semble pourtant dessiner ? Ce recueil complète Anna O. et contient notamment le célèbre essai « Remémoration, répétition, perlaboration » (1914), ainsi que « Sur les souvenirs-écrans » (1899) et « Note sur le "bloc magique" » (1925).

Vergänglichkeit

Résumé

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