Jeunesses précaires

La mise en lumière des processus d'exclusion et l'extrême centration des intérêts sur cette question ont paradoxalement ouvert la voie à l'analyse sociologique en deux directions : les modalités de survie en un univers de démunition et les mécanismes d'inclusion à partir d'une position fragilisée. Cet ouvrage s'efforce justement de défricher les rapports entre vulnérabilité et action. Partant de l'idée selon laquelle la vulnérabilité exprime une des logiques centrales des sociétés actuelles, il s'attache en effet à comprendre en quoi une situation de vulnérabilité influe sur la nature de l'agir.

Car agir en de telles conditions pose problème, pratiquement bien sûr, mais théoriquement aussi. Quelles sont les modalités par lesquelles se concrétise un agir quand les conditions d'un agir « ordinaire » sont rompues ? Quelles ressources mobiliser, et comment les mobiliser, en état de déprivation matérielle et symbolique ? Quelles alliances passer et quels soutiens trouver en condition d'inégalité structurelle et en l'absence de possibilité de réciprocité ? Comment reconstruire l'expérience sociale lorsque celle-ci a été défaite ?

Ont contribué à cet ouvrage

Robert Castel, Vivianne Châtel, Jean-Marc Ferry, Jacques Fierens, Danièle Laberge, Daniel Mercure, Serge Paugam, Giovanna Procacci, Shirley Roy, Franz Schultheis, Marc-Henry Soulet.

Agir en situation de vulnérabilité sociale

En se plaçant résolument "au-dessous de la littérature", l'écriture d'Annie Ernaux malmène une certaine idée, et non pas la moindre, de la chose littéraire. Provocation gratuite, presque convenue, serait-on tenté de dire, au sortir du 20e  siècle qui a nourri une avant-garde artistique pressée d'en finir avec les Belles-Lettres. Or, c'est passer outre les réactions exceptionnellement virulentes des critiques offensées par le style a-littéraire et par l'impudeur, autant sociale que sexuelle, des textes d'Ernaux, sans oublier la réception enthousiaste de lecteurs subjugués par une capacité à mettre en mots leur propre expérience biographique. Et la littérature n'est pas seule en cause. La sociologie est, elle aussi, défiée de plein fouet dans ses possibilités de dire le monde. En effet, jamais peut-être depuis Honoré de Balzac ou Emile Zola, le sociologique n'avait été à ce point le substrat d'une œuvre littéraire qui cherche à son tour à donner forme, voire même à donner corps, à une expérience de vie. L'angle d'approche choisi pour ce volume reflète la volonté de ne sacrifier ni les aspects " littéraires ", ni la dimension " anti-littéraire " des écrits d'Ernaux. En vue d'étudier cette "oeuvre de l'entre-deux ", une approche interdisciplinaire, confrontant et faisant dialoguer le savoir et les méthodes de la sociologie et de l'analyse littéraire, a paru le mieux à même pour dégager ce qui est sans doute l'une des lignes de force de l'écriture d'Ernaux: son engagement par et dans la littérature. Important: un entretien d'Annie Ernaux avec Thomas Hunkeler clôture le livre.

Annie Ernaux - Se mettre en gage pour dire le monde

Société en changement - Société de changement

Les Nouveaux visages du travail social

Le travail, de maudit, est devenu souverain. Avant-hier, il était une inféodation à la nécessité. Hier, la vente de travail signifiait l'aliénation, le salariat, une exploitation. Aujourd'hui, avoir un travail est la reconnaissance d'une utilité sociale, un gage d'inscription dans l'univers des droits sociaux, une condition pour être citoyen et un	facteur d'intégration. Le travail est devenu un bien premier. Mais ce bien premier manque, terriblement. Il n'y a pas assez de travail. Ou plutôt pas assez d'emplois, cette activité encadrée par un ensemble de droits et de devoirs qui forme le vecteur par lequel un individu accède à la citoyenneté sociale. Si le travail forme la question sociale de cette fin de siècle, c'est bien parce que se noue autour du
rapport revenu / travail un enjeu de redistribution de la richesse collective.
Cet ouvrage, prenant pour pré-texte un cycle de conférences thématiques organisé à l'Université de Fribourg, ne développe pas une approche novatrice sur la question du travail, proposant une solution inédite. Davantage, il constitue un recueil des thèses en présence, allant du diagnostic aux propositions. En ce sens, il se veut un ouvrage utile, une fenêtre sur la nature des débats et de leurs enjeux, invitant le lecteur à aller plus loin en approfondissant les thèses des auteurs, documentées et développées ailleurs.

Le Travail, Nouvelle Question Sociale

Mondialisation culturelle, planétarisation des enjeux, notamment écologiques, hégémonie d'un capitalisme financier fort éloigné du capitalisme industriel familial, fragilisation de la capacité des Etats-nations à peser sur les dynamiques nationales et internationales, épuisement de la modernité comme projet, développement de logiques particularistes ou localistes, virtualisation de la réalité sociale. Force est de constater que les assises, les perspectives et les objets de la sociologie ne peuvent qu'être touchés par ces mutations profondes du contexte dans lequel celle-ci continue à se déployer comme discipline et comme pratique. Loin de se tourner avec nostalgie vers un âge d'or mythifié, il s'agit alors non seulement de comprendre comment la sociologie s'en trouve modifiée dans son fonctionnement institutionnel, mais aussi de saisir les inflexions qui se dessinent dans ses registres théoriques et pratiques. C'est la nature même du projet sociologique contemporain que cet ouvrage entend examiner, de ses conditions de possibilité à ses contenus théoriques, en passant par les perspectives sociopolitiques sur lesquelles il peut ou entend reposer.

Jeunesses précaires

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