Chômage et solidarité : les nouvelles inégalités

Changer de vie - Un problème social

Le travail, de maudit, est devenu souverain. Avant-hier, il était une inféodation à la nécessité. Hier, la vente de travail signifiait l'aliénation, le salariat, une exploitation. Aujourd'hui, avoir un travail est la reconnaissance d'une utilité sociale, un gage d'inscription dans l'univers des droits sociaux, une condition pour être citoyen et un	facteur d'intégration. Le travail est devenu un bien premier. Mais ce bien premier manque, terriblement. Il n'y a pas assez de travail. Ou plutôt pas assez d'emplois, cette activité encadrée par un ensemble de droits et de devoirs qui forme le vecteur par lequel un individu accède à la citoyenneté sociale. Si le travail forme la question sociale de cette fin de siècle, c'est bien parce que se noue autour du
rapport revenu / travail un enjeu de redistribution de la richesse collective.
Cet ouvrage, prenant pour pré-texte un cycle de conférences thématiques organisé à l'Université de Fribourg, ne développe pas une approche novatrice sur la question du travail, proposant une solution inédite. Davantage, il constitue un recueil des thèses en présence, allant du diagnostic aux propositions. En ce sens, il se veut un ouvrage utile, une fenêtre sur la nature des débats et de leurs enjeux, invitant le lecteur à aller plus loin en approfondissant les thèses des auteurs, documentées et développées ailleurs.

Le Travail, Nouvelle Question Sociale

En se plaçant résolument "au-dessous de la littérature", l'écriture d'Annie Ernaux malmène une certaine idée, et non pas la moindre, de la chose littéraire. Provocation gratuite, presque convenue, serait-on tenté de dire, au sortir du 20e  siècle qui a nourri une avant-garde artistique pressée d'en finir avec les Belles-Lettres. Or, c'est passer outre les réactions exceptionnellement virulentes des critiques offensées par le style a-littéraire et par l'impudeur, autant sociale que sexuelle, des textes d'Ernaux, sans oublier la réception enthousiaste de lecteurs subjugués par une capacité à mettre en mots leur propre expérience biographique. Et la littérature n'est pas seule en cause. La sociologie est, elle aussi, défiée de plein fouet dans ses possibilités de dire le monde. En effet, jamais peut-être depuis Honoré de Balzac ou Emile Zola, le sociologique n'avait été à ce point le substrat d'une œuvre littéraire qui cherche à son tour à donner forme, voire même à donner corps, à une expérience de vie. L'angle d'approche choisi pour ce volume reflète la volonté de ne sacrifier ni les aspects " littéraires ", ni la dimension " anti-littéraire " des écrits d'Ernaux. En vue d'étudier cette "oeuvre de l'entre-deux ", une approche interdisciplinaire, confrontant et faisant dialoguer le savoir et les méthodes de la sociologie et de l'analyse littéraire, a paru le mieux à même pour dégager ce qui est sans doute l'une des lignes de force de l'écriture d'Ernaux: son engagement par et dans la littérature. Important: un entretien d'Annie Ernaux avec Thomas Hunkeler clôture le livre.

Annie Ernaux - Se mettre en gage pour dire le monde

Une partie non négligeable, mais difficilement chiffrable, des personnes en traitement à la méthadone continue à consommer régulièrement des drogues dures, sans que ces poursuites de consommation ne mettent en question la satisfaction quasi unanime à l'égard de ces traitements de substitution : meilleure santé, diminution des délits, inscription dans un cadre structurant... A cette population s'ajoutent toutes les personnes qui consomment des drogues dures de façon occasionnelle ou récréative parallèlement à une inscription conventionnelle dans la vie professionnelle et sociale. Ces constats invitent à chercher à comprendre la manière dont certaines personnes, après des périodes de consommation incontrôlée, parviennent à une gestion de leur consommation de drogues dures en développant un usage qui n'est apparemment plus problématique, sans vouloir faire l'apologie ni être la caution d'une telle pratique. Loin d'être totale ou de ne pas être, loin d'être unique dans son essence et dans ses modalités, la gestion est plurielle. Il existe toute une gamme de formes de gestion, allant de la plus incertaine à la plus assurée, allant d'une gestion de transition, ascendante ou descendante, à une gestion installée, allant d'une zone minimale de gestion à une zone optimale de gestion. Cette pluralité des formes de gestion conduit d'ailleurs à préférer le terme de système gestionnaire à celui de gestion, pour mieux rendre compte du fait qu'il s'agit d'un construit articulant des registres et des compétences variées, différemment agencés dans chacun des systèmes concrets de gestion.

Chômage et solidarité : les nouvelles inégalités

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