Dix thèses de débat sur un sujet éternel. Le regard d'un historien doublé de celui d'un citoyen-soldat : "La guerre a accompagné toute ma vie, elle a pénétré ma façon de m'exprimer et de penser."

Dix thèses sur la guerre

L'intégrisme n'est pas le simple fanatisme. Il naît des chocs des monothéismes confrontés aux idées des Lumières et à la modernité politique, c'est-à-dire à un monde où Dieu ne gouverne plus. Chez les catholiques intransigeants du XIXe siècle, il avait pris la forme de la haine de la République. Dans l'Amérique puritaine, c'est à Darwin qu'on s'est attaqué. Et partout aux femmes émancipées, détestables messagères de la modernité occidentale.Cet ouvrage aide à comprendre pourquoi les fous de Dieu ne désarment pas depuis 300 ans.

Les intégristes: Juifs, musulmans, chrétiens

Dix thèses de débat sur un sujet éternel. Le regard d'un historien doublé de celui d'un citoyen-soldat : "La guerre a accompagné toute ma vie, elle a pénétré ma façon de m'exprimer et de penser."

Couverture : Portrait d'Élie Barnavi : D. R.

Rabat suivant : Portrait de Voltaire école française, 1re moitié du xviiie siècle, Musée Antoine Lécuyer, Saint-Quentin

© Flammarion, 2014.

Voici neuf thèses sur la religion politique. Pour vous, cher Européen perplexe et angoissé, pour vous armer contre un adversaire très différent de tous ceux que les siècles passés ont dressés contre vous. Il y va de vos valeurs, de vos libertés, de l'avenir de vos enfants. Un spectre hante le monde : le terrorisme à fondement religieux, surtout islamique. Cet essai tente d'expliquer aux lecteurs les ressorts de ce phénomène politique, sans doute le plus angoissant de notre temps : l'émergence de ce qu'Élie Barnavi appelle le «fondamentalisme révolutionnaire». Le choix de la présentation - une série de «thèses» brèves et fortement argumentées - permet de situer ce phénomène dans le contexte historique et culturel de la religion politique en général. On comprendra mieux pourquoi la tentation fondamentaliste révolutionnaire est, aujourd'hui, plus forte dans l'islam que dans d'autres systèmes religieux tout aussi politiques que lui ; et on essaiera de définir les moyens de la combattre. Rédigé dans une langue simple et illustré par des exemples concrets, ce livre n'est pas un ouvrage d'érudition, mais de combat. Il se veut le vade mecum du citoyen déboussolé de nos molles démocraties face au pire ennemi auquel il doit désormais se mesurer.

Les religions meurtrières

Pourquoi le plus vieux conflit contemporain n'est-il toujours pas réglé, alors que toutes les conditions à sa résolution semblent réunies depuis longtemps ? En pointant les responsabilités de tous les protagonistes du conflit, Élie Barnavi met en lumière les raisons des échecs à répétition du "processus de paix". Il dévoile également les intérêts géopolitiques qui l'entourent et le parasitent. Au terme de cette mise à plat, il démontre pourquoi seule l'intervention déterminée des États-Unis de Barack Obama serait en mesure d'imposer aux différents belligérants le compromis tant souhaité. Car ce qui est encore possible aujourd'hui ne le sera plus nécessairement demain.À PROPOS DE L'AUTEUR Professeur d'histoire moderne à l'université de Tel Aviv, puis directeur scientifique du Musée de l'Europe à Bruxelles, Elie Barnavi a ensuite exercé pendant deux ans (de 2000 à fin août 2002) la fonction d'ambassadeur d'Israël à Paris avant d'être révoqué par le gouvernement d'Ariel Sharon. Il est déjà l'auteur de plusieurs ouvrages traitant de la question juive: Une histoire moderne d'Israël (Flammarion), Lettre d'un ami israélien à l'ami palestinien (Flammarion), Histoire universelle des Juifs (Hachette-Littérature) avec Saul Friedlander, et Dictionnaire critique: les Juifs et le XXe siècle (Calmann-Lévy).

Aujourd'hui, ou peut-être jamais - Pour une paix américaine au Proche-Orient

Patricien florentin, humaniste hérétique, grand voyageur et écrivain prolifique, Francesco Pucci est une figure haute en couleur, même pour cette fin du XVIe siècle qui n'en manquait pourtant pas. Etudiant en théologie à Paris et témoin horrifié de la Saint-Barthélemy, il se fait protestant; mais, comme tant de ses contemporains qui désertent Rome sans pour autant trouver leur bonheur à Genève, il ne sera guère plus orthodoxe calviniste qu'il n'était fidèle catholique. Commence alors sur les chemins de l'Europe une étonnante chevauchée, poussé qu'il est par la menace du bûcher et l'insatiable curiosité qu'il partage avec ses confrères humanistes. Il y a du Zénon, l'aventureux héros de L'Oeuvre au noir de Yourcenar, chez Francesco Pucci. Il visite l'Angleterre, la Suisse, les Allemagnes, les Pays-Bas, la Pologne, la Bohême, la France... avant de trouver à Rome, dans les flammes de l'Inquisition, une fin digne de lui. Au hasard de ses haltes, il fréquente quelques-uns des esprits les plus féconds de son temps : John Dee, mathématicien et sorcier, Guillaume Postel, Giordano Bruno et Tommaso Campanella, Juste Lipse et Christophe Plantin... Personnalité complexe et étonnamment éclectique, tout à la fois humaniste platonicien, hérétique à tous crins, mage et utopiste, Pucci est le trait d'union des hommes, des courants et des doctrines qui foisonnent sur les marges de l'Europe savante et religieuse de la Contre-Réforme. A travers lui, c'est le portrait d'une génération, co-fondatrice de la modernité occidentale, qui est ici brossé.Historien, Elie Barnavi est professeur à l'Université de Tel-Aviv, Spécialiste du XVIe siècle européen et de l'histoire contemporaine d'Israël.Miriam Eliav-Feldon est maître de Conférence à l'Université de Tel-Aviv, spécialiste de l'histoire intellectuelle de la Renaissance.

Le périple de Francesco Pucci: Utopie, hérésie et vérité religieuse dans la Renaissance tardive

Dans cette Lettre ouverte, sans langue de bois mais empreinte de tendresse, Elie Barnavi, ambassadeur d'Israël en France pendant deux ans et universitaire renommé, balaie tous les sujets qui nourrissent les préoccupations des Juifs français : leur rapport à la France et à Israël, l'antisémitisme, le repli identitaire, l'avenir de la communauté. Et il plaide enfin pour un sionisme de la troisième génération, adulte et responsable.

Lettre ouverte aux Juifs de France

Élie Barnavi, qui vient d'etre révoqué par le gouvernement d'Ariel Sharon de ses fonctions d'ambassadeur d'Israel en France, connaît bien la communauté juive de France et en dresse ici un portrait sans concessions ni faux-semblants. Il abordé de manière directe et virulente les principaux thèmes qui la concernent: son attitude parfois contestable face au problème arabe, ses complexes relations avec la France et Israël, sa situation en France aujourd'hui, notamment sa progressive ghettoisation et son avenir probable, les courants qui la traversent actuellement (le dangereux retour a l'orthodoxie et le combat contre le judaïsme libéral), la faiblesse de ses instances dirigeantes et en particulier du grand rabbinat. Un tableau inattendu et provocateur qui vient bousculer les idées reçues au sujet de la communauté juive de France.

Un spectre hante le monde : le terrorisme à fondement religieux, surtout islamique. Cet essai tente d'expliquer les ressorts de ce phénomène, religieux mais aussi politique, sans nul doute le plus angoissant de notre temps.En exposant une série de « thèses » brèves et fortement argumentées, l'auteur situe ce phénomène dans le contexte historique et culturel de la religion politique en général. Il explique pourquoi la tentation fondamentaliste révolutionnaire est aujourd'hui plus forte dans l'islam que dans d'autres systèmes religieux tout aussi politiques que lui ; mais il n'en reste pas là : il cherche avant tout à définir les moyens de combattre cette tentation.Rédigé dans une langue simple et illustré par des exemples concrets, ce livre se veut le vade-mecum du citoyen déboussolé face à cet ennemi auquel il doit désormais se mesurer.
Nouvelle édition 2016

Dix thèses sur la guerre

Résumé

Plus de livres de Élie Barnavi

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques