Canal du midi et le canal latéral à la Garonne ; de Bordeaux à Sète au fil de l'eau

Le Chemin de la Plata fend la péninsule Ibérique du sud au nord. les Espagnols disent qu'il est la colonne vertébrale du pays et en retrace toute l'Histoire en passant par Séville, Merida, Cames. Salamanque, Zamora... Son tracé, établi à l'âge de bronze, correspond au parcours emprunte par les bovins lors des transhumances. Au Ier siècle ap. J.-C., la draille devient une voie romaine stratégique. Cette "autoroute" empierrée (b'lata) constituera une aubaine pour les Maures déferlant sur l'Espagne au VIIIe siècle. Lors de la Reconquista, elle servira à chasser les musulmans d'Espagne. Âpres 1492, les Juifs fuyant l'Inquisition l'emprunteront aussi pour rejoindre le Maroc ou le Portugal. Enfin, dès le IXe siècle, les chrétiens d'Andalousie pérégrinent a pied depuis Séville en direction de la tombe de l'apôtre Jacques, en Galice, sur ce même itinéraire parfois nomme Camino mozarabe de Santiago, chemin mozarabe de Saint-Jacques-de-Compostelle. Ce guide décrit avec précision les 1000 km de pistes et de chemins séparant Séville et Compostelle. partages en trente-huit étapes. Pour charme, informations sur les hébergements et notices patrimoniales aident les marcheurs dans leur progression spatiale... et intérieure.

Le Chemin de la Plata vers Saint-Jacques-de-Compostelle

De Saint-Jean-Pied-de-Port, la pyrénéenne, à Saint Jacques-de-Compostelle, la galicienne, se déroule l'un des plus célèbres chemins de pèlerinage d'Europe, façonné par les hommes et leur histoire. De nos jours, marcheurs de la foi et randonneurs en quête d'un ailleurs bien souvent intérieur s'y côtoient. Ce guide s'adresse aux uns et aux autres : description précise du parcours en 33 étapes, renseignements pratiques sur l'hébergement et le ravitaillement, articles traitant de nombreux aspects patrimoniaux. Prendre ce chemin, aujourd'hui balise, c'est s'engager dans une aventure de notre temps inscrite dans un espace très imprégné d'hier et toujours en devenir ; aller à Compostelle défiant toute tentative de résumé.
C'est aussi visiter Roncevaux, Pampelune, Burgos, Léon, Astorga, Ponferrada. C'est s'envelopper de silence et rechercher une cohérence, c'est aller devant, dedans. C'est marcher, tout simplement, ailleurs...

Le Chemin de Saint-Jacques de Compostelle en Espagne - De Saint-Jean-Pied-de-Port à Compostelle : Guide pratique du pèlerin

Essaouira la belle endormie

Des plateaux enneigés de l'Aubrac à la Meseta désolée, en passant par les terres vertes et chaudes du Pays basque, du Puy-en-Velay à Saint-Jacques-de-Compostelle (et au cap Finisterre), Jean Yves Grégoire s'est laissé "engloutir" par le Chemin, dans une succession d'horizons tenant tous de l'émerveillement. Parfois labyrinthe semé d'arbres, parfois terre calcinée, ici vallon paisible, là étendue sans limite, chaque lieu parcouru est pour le marcheur combinaison d'effort physique et d'interrogations dépassant cette physique. Tel jour pèlerin épicurien, le lendemain ascète délivré de la pesanteur des heures, l'auteur s'accorde à la lenteur de la marche, laisse fleurir les questions sur le sens de sa pérégrination. Il s'imprègne de l'immuabilité du Chemin et de la pérennité de cette invitation à aller quotidien érodé par une agitation souvent vaine. Aller à Compostelle est affaire de beauté, de rencontre, de regard neuf, de liberté reconquise, de silence au rythme sourd des pas, de rumination vaincue par l'harmonie, d'aller et retour entre matière et pensée, d'espace esquivant les morsures du temps, de sacré dépouillé de toute mystification. Le Chemin n'a rien d'une illusion ; ce n'est pas même une parenthèse mais un aperçu de la saveur et de la valeur du don, de la tolérance, de l'entrebâillement de la conscience tantôt à une transcendance hors du dogme, tantôt à une immanence veinée d'utopie. Aventure raisonnable d'un point de vue géographique, le Chemin ouvre à la fulgurance de la vacuité et, au bout du compte, ne confond pas destin et destination...

Saint-Jacques - Le Chemin des chemins, du Puy-en-Velay à Compostelle

Partir sur les traces des pèlerins médiévaux, dans un environnement du XXIe siècle, tendre le regard et ajuster le pas vers Compostelle, au départ de Paris, sur ce chemin qui s'en va vers les terres de saint Martin, via Orléans et les bords de Loire, puis, par le Poitou et la Saintonge, aborde les rives de la Gironde, à Blaye, avant de traverser l'immensité des Landes. Franchie la Bidouze, c'est l'arrivée au Pays basque, jusqu'au pied des Pyrénées (à moins de préférer, au départ d'Onesse, l'option atlantique - en quatre étapes - et de rejoindre Bayonne pour continuer par le Chemin côtier). Parti de la tour Saint Jacques, le pèlerin d'aujourd'hui (cheminant, randonneur, jacquaire : à chacun son appellation en fonction de son idéal, de sa recherche, de ses convictions) aura à suivre trente-huit étapes (s'il respecte le découpage proposé) avant de parvenir - pénétré de culture, repu de nature... recru de fatigue, peut-être - à Saint-Jean-Pied-de-Port. En tant qu'invitation et support au voyage, par la pertinence de ses informations, ce guide prépare également à l'aventure intérieure, à une rencontre au centre de soi...

Le Chemin de Paris et de Tours vers Saint-Jacques-de-Compostelle - Guide pratique du pèlerin

Du Mont-Saint-Michel à l'embouchure de la Loire, la Bretagne développe 2 000 kilomètres de côtes. Pour qui veut les suivre au plus près, à pied, l'idéal est de partir sur le GR 34, le sentier des douaniers. Magnifique, mais très long. Pour qui préfère rouler - sans être un as du guidon -, ou tout bonnement dispose de moins de temps, Jean-Yves Grégoire a concocté un Tour de la Bretagne à vélo (à VTC) qui, ignorant pourtant les pistes boueuses et les chemins caillouteux, de même que les routes les plus encombrées, se faufile au plus juste entre terre et mer, privilégiant les routes vicinales et les départementales à faible trafic, mais n'ignorant ni les pointes rocheuses, ni les plages sauvages, les villas cossues et les allées couvertes. En neuf étapes et 550 km, ce volume 3 permet d'aller de Quimperlé à Nantes, dépassant la barre d'Étel, longeant la Côte Sauvage de Quiberon, visitant le golfe du Morbihan, musardant sur la presqu'île de Rhuys, suant à Guérande, s'étirant le long de la plage de La Baule. Sans oublier les alignements de Kerzerho, de Carnac, de Locmariaquer, la Cité de la Voile à Lorient, les chantiers navals de Saint-Nazaire...

Le tour de Bretagne à vélo - Volume 3, Par la côte de Quimperlé à Nantes

Depuis les premiers temps du pèlerinage vers Compostelle, le Camino Francés (via Burgos et León) n'a pas été le seul itinéraire conduisant vers les reliques de Jacques. Même si son histoire présente encore bien des points obscurs, le chemin des côtes cantabriques accueille les pas des marcheurs depuis des temps très lointains. Chemin primitif, chemin du nord, chemin côtier... L'itinéraire décrit dans ce guide permet de rallier Bayonne, à l'embouchure de l'Adour, au cap Finisterre, extrême pointe occidentale de la Galice. Passant par Saint-Sébastien, Bilbao, Santander, Oviedo, et bien entendu à Saint-Jacques-de-Compostelle, il enchaîne trente-neuf étapes entre terre, ciel et mer, dans un décor somptueux et sauvage. Petit et grand patrimoine jacquaire, paysages d'exception, villes d'art et d'histoire : ce parcours s'adresse tant aux marcheurs de la foi qu'aux chercheurs d'un ailleurs qui - même intérieur - se révélera au fil de ce chemin de liberté. Aujourd'hui bien balisé et entretenu, il constitue une remarquable alternative au chemin "classique". Ce guide en décrit avec précision le déroulé et propose un riche répertoire d'hébergements. Les notices patrimoniales en font un outil de connaissance autant qu'un outil de pérégrination. Entre l'infini de la quête et l'ici et maintenant de la marche, ouvrir ce guide, c'est déjà partir sur le chemin des étoiles...

Le Chemin Côtier Camino del Norte Vers Saint-Jacques-de-Compostelle - Guide pratique du pèlerin

1978, la Route des Zindes... Les babas cool suivent pour la dernière fois, une voie qu'ils ont rendue célèbre en allant rechercher les paradis artificiels du côté de Katmandou. Jean-Yves Grégoire emprunte ce même itinéraire pour d'autres raisons : partir vers l'Orient, sur les traces d'Alexandre Le Grand, sur la route des épices, sur la Route de la Soie. Lente progression en bus, en camion et en train. La magie opère avec les steppes de l'Anatolie, puis les villes caravanières de l'Iran, mais son cœur s'enflamme à l'arrivée en Afghanistan. Ce pays engendre une bascule complète des valeurs avec son monde à part où la grandeur des hommes côtoie sans cesse la beauté des paysages. Fin 1978, la révolution islamique coupe l'Iran du reste du monde. Fin 1979, l'Afghanistan entre dans l'Histoire contemporaine avec l'invasion des troupes soviétiques. L'Histoire brise des vies et coupe une nouvelle fois les Chemins d'Orient. 2000, la Route de la Soie... Avec les taliban au pouvoir à Kaboul, l'Afghanistan fermé depuis vingt ans n'est pas prêt de s'ouvrir au monde. De son côté, le Pakistan a mauvaise presse, car il est pour une large part responsable de la situation chez son voisin. Mais les paysans et lés montagnards du Karakorum sont-ils fautifs des agissements de leurs dirigeants ? Jean-Yves Grégoire décide de partir pour Islamabad retrouver ses souvenirs d'Asie Centrale. Il remonte les hautes vallées du Nord Ouest par Gilgit et Hunza, puis longe le Pamir pour déboucher sur les hauts plateaux du Xinjiang en Chine. Variante importante de la Route de la Soie, l'itinéraire ancestral aboutit à Kashgar, la plus célèbre des étapes caravanières à la croisée des Chemins d'Orient. Automne 2001, la région focalise tous les médias après les événements de septembre aux USA. Les Chemins d'Orient appartiennent-ils définitivement au passé ou seront-ils à nouveau des lieux d'échanges entre les hommes ?

Canal du midi et le canal latéral à la Garonne ; de Bordeaux à Sète au fil de l'eau

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