La Femme et les Pères de l'Église

Les vieilles habitudes sexistes, dévotes ou politiques ont fait voir dans les femmes de l'Évangil des coupables ou des victimes, seulement objets de la grâce divine. Si l'on veut bien lire sans les vieilles lorgnettes, le rôle de ces femmes apparaît précis, actif, téméraire, et capital dans le projet de L'Eglise naissante.Avec une surprenante unanimité, elles témoignent devant leurs contemporains, et souvent contre eux, de la divinité de Jésus et collaborent à l'annonce de la bonne Nouvelle.Si l'adhésion est la même, la perspicacité varie. Au moins , une présence simple et démunie. Mieux, une ardente affection, qu'exprime le dévouement à la personne de Jésus. Plus encore, liée à la détresse, une foi personelle dont Jésus est seul à percevoir l'intensité. Au plus haut point enfin, de véritables professions de foi, accomplies par des gestes ou des paroles qui tiennent de la prophétie par leur audace aventure dramatique ou leur émotion, de la liturgie par leurs accents de célébration collective.Les femmes de l'Évangile incarnent les diverses manières d'être croyant. Elles offrent le premier témoignage de la foi et la plus vivante réponse de l'humanité à l'appel de grâce.

Les femmes de l'Évangile

" Si je n'ai pas la charité, je ne suis qu'airain qui sonne... " affirme saint Paul dans l'une de ses lettres les plus célèbres. Que serait en effet notre monde, déchiré par les guerres et les intolérances, abîmé par les crises et les raisons de désespérer, si ne brillait encore la petite flamme de la charité ? Que serait notre terre si le sens de l'homme, l'amour du prochain, la solidarité et l'exigence humanitaire avaient déserté les consciences ? France Quéré enracine sa réflexion dans l'affirmation de saint Paul et, tout en se livrant à un plaidoyer pour l'homme, pour cette vie à laquelle Dieu nous appelle, elle propose d'élargir notre vision de la charité et de l'amour. " L'amour, écrit-elle, est une clé pour ouvrir, non pour fermer, et pour guetter sur le seuil, dans l'irruption brutale du jour, son grand moment de dépossession et de liberté. ".

"Si je n'ai pas la charité" - Propos sur l'amour

A la fin du Ier siècle de notre ère, la génération des Apôtres s'est éteinte. Mais l'Eglise qui est née ne lâche pas pour autant l'écriture. La relève de ceux qui ont écrit le Nouveau Testament est assurée par des hommes qui, selon la tradition, ont été en relation avec les Apôtres, et c'est pourquoi on donne à cette génération le nom de "Pères apostoliques". Il écrivent en des temps difficiles : le pouvoir romain s'est mis, depuis 60 ap. J. C. , à combattre le mouvement chrétien qui a pris de l'ampleur. La répression n'est pas permanente, ni organisée systématiquement, mais elle est souvent cruelle, contre cette "race superstitieuse", censée "haïr le genre humain". En même temps que ces ennemis extérieurs apparaissent les menaces intérieurs de schisme, les querelles de la communauté... Les textes ici réunis et leurs orientations font écho à ces difficultés. On trouvera dans ce volume les Epîtres de Clément de Rome, de Barnabé, d'Ignace d'Antioche et de Polycarpe ; le Martyre de Polycarpe ; la Didachê ; les Fragments de Papias.

Les Pères apostoliques - Ecrits de la primitive Eglise

Ce livre, consacréà Jésus enfant, est l'oeuvre d'un grand connaisseur des choses de Dieu comme des choses de l'homme. Il est aussi l'oeuvre d'un écrivain, femme et mère de famille. Ces trois éléments annoncent sans fard les trois grandes dimensions de l'ouvrage. Plein de charme, de profondeur et de vérité, celui-ci propose une lecture complète des évangiles de l'enfance, de Matthieu et de Luc lecture dans laquelle de fortes leçons humaines, pour l'homme d'aujourd'hui comme pour l'homme de toujours, s'expriment avec la grâce d'un souffle spirituel rare. Voici donc un livre de théologie certes, mais aussi et surtout un livre de spiritualité dans le meilleur sens du terme. L'enfance de Jésus est brièvement racontée dans les évangiles. Y a-t-il des moyens d'en connaître plus, autres que d'étudier simplement les moeurs de la Palestine ancienne ou de repérer les emprunts faits à l'Ancien Testament ? Pour l'auteur, la réponse est affirmative, et son livre en fait la brillante et forte démonstration. Le texte se laisse en effet regarder, ou écouter, de très près. Epier le détail, examiner l'inflexion de la phrase, capter la respiration d'un récit étonnamment vivant en révèle davantage. L'enfant Jésus vient à nous, merveilleusement pareilà tous les autres mais déà rayonnent le grand mystère de sa personne et, comme fugitivement, celui de sa Passion. Tout se prépare dans la paix de Nazareth, jusqu'au jour où la jeune conscience de Jésus s'émeut, et offre sa première réponse à l'appel secrètement perçu.à douze ans, à Jérusalem, l'enfant devient homme : le voile du Temple tout intérieur s'est déchiré. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.

Jésus enfant

Les avancées récentes des sciences de la vie bouleversent nos savoirs sur la nature de l'homme et révolutionnent nos pouvoirs sur son devenir. Quels principes doivent présider aux procréations médicalement assistées, aux dons d'organes, aux interventions génétiques, à l'expérimentation sur l'homme?France Quéré, théologienne protestante, était membre du Comité national d'éthique.

La Femme et les Pères de l'Église

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