Testament, extrait du discours du 8 thermidor an II

Les deux plaidoiries réunies dans ce volume constituent une plongée originale dans la France du XVIIIe siècle. Textes historiques animés d'une véritable dimension littéraire, ils nous offrent une lecture à la croisée des genres. Tout d'abord, il donne à découvrir Robespierre avant la Révolution, c'est-à-dire un jeune avocat prometteur, dont les talents d'orateur dénotent un esprit vif, amoureux des lettres, et qui, en parfait représentant de la culture des Lumières associe les sciences, les arts et la politique dans une vision du monde profondément humaniste. De plus, ces textes sont l'occasion de s'immiscer au coeur de la société française à la veille de la Révolution, nous plongeons ainsi dans le quotidien de vies simples, de la banale querelle de voisinage à la tragique injustice.

Plaidoyer pour un paratonnerre

Les Discours réunis dans ce volume, rassemblés par G. Lefebvre, A Soboul, M. Bouloiseau et J. Dautry, correspondent à la première période de la vie politique de Robespierre : de la réunion des États généraux jusqu'au moment où l'Assemblée constituante apparaît comme profondément divisée entre " côté droit " et " côté gauche entre " patriotes " et " aristocrates Au fil de ses prises de parole on voit grandir la place occupée par le modeste député d'Arras. Intervenant sur tous les sujets possibles, ou presque, l'avocat Robespierre se fit orateur et derrière l'orateur se profile bien vite le dirigeant politique et le " penseur " de la Révolution démocratique dont l'autorité ne va cesser de grandir, à la mesure de l'hostilité que lui vouent les adversaires de la Révolution.

Oeuvres de Maximilien Robespierre - Tome 6, Discours 1789-1790

Depuis Thermidor et en passant par le Bicentenaire, Robespierre, présenté comme un tyran sanglant et glacé, un ancêtre des totalitarismes de tous bords, reste un sujet de haine et de répulsion. On le voit ici prendre la parole contre la peine de mort ; contre la loi martiale, contre la guerre de conquête ("Personne n'aime les missionnaires armés"), contre l'esclavage dans les colonies ("Périssent vos colonies si vous les conservez à ce prix"). Il réclame le suffrage universel sans condition de fortune. Il veut que les droits de citoyens soient donnés à tous sans discrimination de religion ni de métier. Il s'élève contre la liberté illimitée du commerce qui affame le peuple ("Faisons des lois qui rapprochent le prix des denrées de celui de l'industrie des pauvres"). Il dénonce l'égoïsme des possédants ("La première loi sociale est celle qui garantit à tous la membres de la société les moyens d'exister"). A notre époque, où droits de l'homme et libéralisme économique font, paraît-il, bon ménage, ces discours fiévreux montrent la vérité de celui qui pose la grande question : "Citoyens, voulez-vous une révolution sans révolution ? " .

Pour le bonheur et pour la liberté - Discours

Premier journal rédigé et publié par Robespierre, Le Défenseur de la Constitution marque la période où Maximilien n'était plus député, la Constituante ayant voté sur sa proposition la non rééligibilité des sortants. En partie privé de tribune publique, il se fit publiciste : son journal fut le lieu d'où il mena ses combats contre la guerre voulue par la Cour et les Brissotins, contre les conséquences de la liberté du commerce, qui réduisait les pauvres à la famine (il y publia la fameuse pétition du curé de Mauchamp, Dolivier, en faveur des émeutiers d'Etampes qui avaient tué Simoneau). L'objectif était à la fois simple et limpide : éditer périodiquement une sorte d'argumentaire politique et doctrinal destiné principalement aux patriotes organisés dans les clubs à travers le territoire national.

Oeuvres de Maximilen Robespierre - Tome 4, Les journaux, Le Défenseur de la Constitution

Du 30 septembre 1791 au 6 septembre 1792, Robespierre n'est plus député. S'il s'exprime d'abord par son journal, il dispose également de la tribune du Club des Jacobins, dont il est membre depuis 1789. Les Discours rassemblés dans ce volume ont été prononcés devant les membres de ce club, en train de devenir le lieu stratégique où s'élabore une voie spécifique d'approfondissement radicalement démocratique de la Révolution commencée en 1789 : dénonciation des manoeuvres de la Cour et du bellicisme qui préconisait la " croisade de la liberté ", proclamation du " droit à l'existence " contre la hausse des prix des denrées par la mise en oeuvre de la liberté illimitée du commerce, exigence du droit de suffrage pour tous les hommes, sans distinction de fortune ou de profession. La chute du trône, le 10 août 1792, et la victoire de Valmy, le 20 septembre, ouvriront la voie à cette " république de fait " que prônait Robespierre au fil de ses interventions aux Jacobins.

Oeuvres de Maximilien Robespierre - Tome 7, Discours (octobre 1971-septembre 1972)

"La raison de l'homme ressemble encore au globe qu'il habite ; la moitié en est plongée dans les ténèbres, quand l'autre est éclairée. Les peuples de l'Europe ont fait des progrès étonnants dans ce qu'on appelle les arts et les sciences, et ils semblent dans l'ignorance des premières notions de la morale publique. Ils connaissent tout, excepté leurs droits et leurs devoirs. D'où vient ce mélange de génie et de stupidité ?" La vision et la voix de Robespierre, père fondateur de la République, frappent par leur modernité et la force vitale de leurs idéaux. Retrouver cette parole, c'est se pencher sur ces questions simples mais fondatrices : quels rapports doivent régir les croyances religieuses et l'idée républicaine ? Comment une République garantit-elle à ses citoyens l'équité, la justice sociale et l'entraide ? Qu'est-ce, enfin, qu'une "République" ?

Discours sur la religion, la République, l'esclavage

Alors que la crise du modèle républicain est au coeur des débats qui traversent notre société, il faut (re)lire Robespierre, père fondateur de la République, qui apporte une vision et une voix qui frappent par leur modernité et la force vitale de leurs idéaux. Retrouver cette parole, c'est se pencher sur ces questions simples mais fondatrices: quels rapports doivent régir les croyances religieuses et l'idée républicaine ? Comment une République garantit-elle à ses citoyens l'équité, la justice sociale et l'entraide ? Qu'est-ce, enfin, qu'une "République" ?

Testament, extrait du discours du 8 thermidor an II

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