La Fête des vendanges à Bordeaux en 1909

Histoire De Vaucluse Coffret 2 Volumes : Tome 1, La Vie Politique. Tome 2, La Vie Economique Et Sociale

Les grandes chroniques de France Tome 1 ; les Mérovingiens

Le récit de la vie de Jésus et la naissance des premières communautés chrétiennes, dans la traduction de la Bible de Jérusalem.
Des textes essentiels pour comprendre les origines judéo-chrétiennes de notre culture. Des introductions, des notes, un glossaire, des cartes éclairent la lecture du Nouveau Testament, précisant ce qui appartient à l'Histoire. Un cahier culturel en couleurs offre des clés pour permettre au lecteur de décrypter et d'apprécier les oeuvres artistiques que le Nouveau Testament a inspirées au fil des siècles.

Le nouveau testament

Emergent Tokyo

Voici le livre d'un chevalier, d'un allemand inconnu, porte-parole plutôt que porte-glaive, le livre d'un " ami de Dieu ", " sage, raisonnable, juste et sincère ". On le disait " chevalier teutonique ", " prêtre et custode " du monastère de Francfort : il n'est plus, ne reste et ne restera à jamais que " l'Anonyme " - comme on dit " l'Apôtre " pour Paul ou " le Philosophe " pour Aristote.
L'auteur du Petit Livre de la Vie Parfaite n'est pas Maître Eckhart. Il n'a ni sa culture scolastique ni la force et la violence de sa prédication allemande. Il a ce qui lui est propre : une vue claire, précise, accessible à tous, de ce que peut et doit être une " vie parfaite ". C'est ce qui a fait la prodigieuse fortune de cet opuscule où se sont reconnus et se reconnaissent ceux que tout, un temps, séparait : catholiques et protestants, réformateurs et romantiques, mystiques et spirituels, alchimistes et théosophes, religieux et laïcs.
L'idée ekhartienne de " vie heureuse " a trouvé dans le texte de l'Anonyme, le principe et le vecteur de la plus impérieuse des contagions. Alain de Libera

Le Petit Livre De La Vie Parfaite

La sûreté nucléaire en France et dans le monde

Les pratiques sportives sont actuellement l'objet de multiples enquêtes sociologiques, ethnographiques et socio-historiques. Pour rendre compte des régularités des pratiques sportives, des modes d'interaction entre les pratiquants, de la construction de l'identité des uns face aux autres, ou des routines développées dans le cours de l'action, chercheurs et étudiants en thèse ont mobilisé divers modèles sociologiques et construit des analyses.

La Fête des vendanges à Bordeaux en 1909

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