Les grandes chroniques de France Tome 1 ; les Mérovingiens

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Klein Hangeul notitieboekje (Dutch Edition)

Colloque Des Juristes Sur Le Sahara Occidental

Le destin du toxicomane, le dessein des institutions - [actes des 14es Journées de Reims pour une clinique du toxicomane, 3-4 décembre 1995

Bernard Simeone est décédé le treize juillet 2001, à quarante-quatre ans. Il était poète, romancier, traducteur et critique. Son œuvre personnelle ne l'empêcha pas d'être passionnément engagé dans la vie littéraire, en France et en Italie.

Au Terme Des Mots. Pour Bernard Simeone

Noah Hall of Fame

Prise dans de souples vestons ou de stricts complets des meilleurs faiseurs, la silhouette mélancolique de Leiris, tête penchée, regard scrutateur, front taraudé de rides, s'enveloppait naguère aussi dans les plis d'une légende dorée. Oui, disaient en aparté de rares et essentiels lecteurs, c'est un écrivain rigoureux, exigeant, mais qui n'a pas encore sa vraie place, parmi les grands. La renommée - embouchant sans doute les trompettes de Verdi, qu'il aimait tant - a désormais grandi et l'œuvre est reconnue, lue, explorée. Peu auront, autant que cet écrivain enclin à la réserve, aussi exactement épousé les passions, les méandres, les avatars de son siècle. Mais une seule ligne de vie, même parallèle au siècle, n'a pu suffire à contenir les vies parallèles de Michel Leiris. Combien de doubles, de moi-fantômes ne lui aura-t-il pas fallu débusquer de son écriture ? Leiris a, comme on le sait, donné un nouveau tour à la quête autobiographique en tirant méthodiquement, méticuleusement, les conséquences de la réalité de l'homme comme être de langage ; de la geste des mots, perdus et retrouvés, il a attendu le déchiffrement de son existence ; gravés en inscriptions sur les frontons romains de ses rêves, étoilés sur la page du poème, disposés dans l'autel privé d'un glossaire, coulissant, dans l'autobiographie, tout au long de lentes périodes proustiennes à la résolution différée, pour donner la plus grande chance aux associations aléatoires, aux échos imprévus. On ira ici à la rencontre d'un écrivain fascinant et l'on démêlera, sans en rompre aucun, les fils multiples et colorés de l'œuvre, de la vie, des rêves.

Europe N° 847-848 Novembre-Decembre 1999 : Michel Leiris

Un " écritoir " n'existe pas. Du moins pas orthographié tel quel. C'est un néologisme, un jeu de mots et cela paraît de circonstance puisque le principe même de l'écriture est de jouer avec le langage, quand jouer signifie encore inventer, découvrir, surprendre, se défouler, batailler parfois. Ecritoir parce que, en prison, la communication passe en majeure partie par l'écrit : correspondance, convocations, cantinage et demandes diverses. L'autre lieu, pour les plus " chanceux " des détenus, est le parloir, espace occasionnel de rencontre et de dialogue avec autrui. L'atelier d'écriture, évidemment moins vital, partage avec le parloir cette vertu essentielle : il est un lieu de rendez-vous avec l'extérieur, matérialisé par l'écrivain venu l'animer. Là, à la simple écoute se substitue vite l'échange - avant enfin, peu à peu, que l'expression ne devienne écrite. L'important est dès lors que cette parole soit répercutée et entendue, qu'elle ne soit pas que rumination silencieuse et solitaire qui, quand bien même aurait-elle une qualité artistique, n'apporterait guère plus que le quotidien. C'est pourquoi chaque détenu ayant participé à l'un des ateliers a ici au moins un texte publié, qui restera, qu'il pourra relire, faire lire à ses proches, dont il pourra se vanter et c'est tant mieux. Sans ces Ecritoirs, les ateliers d'écriture auraient à coup sûr perdu de leur valeur aux yeux des participants, donc de leur intérêt, donc de leur qualité, donc finalement de leur utilité.

Ecritoir - Ecrits de détenus en Limousin, coffret 4 volumes

Ce livre jette des regards croisés sur le métissage, ceux d'historiens, de littéraires, d'ethnologues, d'archéologues, de philosophes et de muséologues. Les auteurs dévoilent et débusquent les expressions du métissage dans la parole, les textes littéraires, les objets matériels, les expositions, les pratiques alimentaires et la danse, tant dans les contextes coloniaux que postcoloniaux. Loin de considérer le métissage comme un entre-lieu heureux, une situation rassurante du milieu, ils adoptent une posture critique envers cette notion aujourd'hui à la mode et récupérée par tous les discours, ceux de gauche et de droite, ceux du nationalisme et du transnationalisme, du Tiers monde et du Premier monde. Certains y ont recours pour lutter contre les fondamentalismes de toutes sortes ou les forces hégémoniques du capitalisme mondial, alors que d'autres s'en méfient, soutenant qu'il représente une utopie trompeuse construite et manipulée par un pouvoir occulte. Les auteurs de ce recueil présentent des perspectives variées sur le métissage qui recoupent celles que l'on retrouve aujourd'hui de par le monde.???

Ce livre réunit les textes de Michael Dietler (Université de Chicago), Simon Harel (Université du Québec à Montréal), Alexandru Jinga (Université Laval), Anne-Hélène Kerbiriou (Université Laval), Samuel Kinser (Université de l'Illinois), Hans-Jürgen Lüsebrink (Université de Saarbrücken), Alexis Nouss (Université de Montréal), Pierre Ouellet (Université du Québec à Montréal), Laurier Turgeon (Université Laval) et Alexandra Van Dongen (Musée Boijmans Van Beuningen).?

Les grandes chroniques de France Tome 1 ; les Mérovingiens

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