L'année 1848 fit sur moi une impression extrêmement vive. Je n'avais jamais réfléchi jusque-là aux problèmes socialistes. Ces problèmes, sortant en quelque sorte de terre et venant effrayer le monde, s'emparèrent de mon esprit et devinrent une partie intégrante de ma philosophie. Jusqu'au mois de mai, j'eus à peine le loisir d'écouter les bruits du dehors. Un mémoire sur l'étude du grec au moyen âge, que j'avais commencé pour répondre à une question de l'académie des inscriptions et belles-lettres, absorbait toutes mes pensées.

L'Avenir de la science

Extrait:On m'a reproché d'avoir trop souvent, dans le précé dent volume, fait des rapprochements entre les antiques événements que je raconte et les mouvements des temps modernes. Ce n'est pas ma faute si, dans le présent volume,j'ai été encore amené à blesser, en ce point, la susceptibilité des rhéteurs. L'histoire du judaïsme ancien est l'exemple Où l'on voit le mieux l'opp05ition des questions politiques et des questions sociales. Les penseurs d'israël sont les premiers qui se révoltèrent contre l'injustice du monde, qui refusèrent de subir les inégalités, les abus, les privilèges sans lesquels il n'y a ni armée ni société forte. Ils compromirent l'existence de leur petite nationalité, mais fondèrent l'édifice religieux qui, sous le nom de judaïsme, de christia nisme, d'islamisme, a servi d'abri à l'humanité jusqu'à ce jour. Il y a là une leçon que les peuples modernes ne sauraient assez méditer. Les nations qui se livreront aux questions sociales périront; mais, si l'avenir appartient à de pareilles questions, il sera beau d'être mort pour la cause destinée à triompher. Tous les gens sensés de Jérusalem, vers l'an 500 avant J ésus Christ, étaient furieux contre _les prophètes, qui ren daient impossibles toute action militaire, toute diplo matie. Quel dommage, cependant, si ces fous sublimes avaient été arrêtés! Jérusalem y eût gagné d'être un peu plus longtemps la capitale d'un insignifiant.

Histoire du peuple d'Israël, Volume 3...

Pourquoi le monde musulman fait-il si peu de place aux sciences?, Une foi rigide en la verité absolue et litterale du contenu d'un livre censé contenir les pensées divines est-elle compatible avec la recherche scientifique moderne ?, Toutes les religions sont intolérantes, chacune a sa manière, ... telles sont les questions soulevées dans cette conférence de 1883 à la Sorbonne et les intenses débats qui suivirent.Cet ouvrage intéressera vivement le lecteur contemporain. Les échanges d'Ernest Renan et du Cheikh Al-Afghani démeurent en effet d'une brulante actualitéExtrait:Il y a dans les faits qu'on allégue une très réelle part de verité. Oui de l'an 775 a peu près, jusque vers le milieu du treizième siècle, c'est-à-dire pendant 500 ans environ, il y a eu dans les pays musulmans des savants, des penseurs très distingues. Ou peut même dire que, pendant ce temps, le monde musulman a été supérieur, pour la culture intellectuelle, au monde chrétien. Mais il importe de bien analyser ce fait pour n'en pas tirer des conséquences erronées. Il importe de suivre siècle par siècle l'histoire de la civilisation en Orient pour faire la part des éléments divers qui ont amené cette superiorité momentanée, laquelle s'est bientot changée en une inferiorité tout à fait baracterisée..

L'Islamisme et la science

Excerpt from Vie de Jesus Tu me dis un jour que ce livre-ci tu l'aimerais, d'abord parce qu'il avait ete fait avec toi, et aussi parce qu'il te plaisait. Si parfois tu craignais pour lui les etroits jugements de l'homme frivole, toujours tu fus persuadee que les ames vraiment religieuses finiraient par s'y plaire. Au milieu de ces douces meditations, la mort nous frappa tous les deux de son aile; le sommeil de la fievre nous prit a la meme heure; je me reveillai seul!... Tu dors maintenant dans la terre d'Adonis, pres de la sainte Byblos et des eaux sacrees ou les femmes des mysteres antiques venaient meler leurs larmes. Revele-moi, o bon genie, a moi que tu aimais, ces verites qui dominent la mort, empechent de la craindre et la font presque aimer. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works."

Vie de Jesus

Histoire littéraire de La France au quatorzième siècle: Discours sur l'état des lettres, discours sur l'état des beaux-arts

Extrait:Il prononca ces derniers mots avec une nuance particuliere de mépris. Platon ne put retenir un sourire.

L'Abbesse de Jouarre

Ernest Renan, vers la fin de sa vie, évoque des scènes de son passé. Son existence fut exemplaire des grands conflits de son siècle. Une enfance pieuse dans sa petite ville natale de Bretagne le destinait à devenir prêtre. Mais, transplanté à Paris, il découvre l'esprit philosophique moderne, et renonce à la foi catholique. Il reste cependant attaché sentimentalement à ses origines bretonnes et chrétiennes. Devenu l'un des maîtres du rationalisme scientifique, il associe l'esprit critique le plus intransigeant à une sensibilité et un art empreints de religiosité. Ce contraste fait la saveur de ses Souvenirs et s'affirme avec éclat dans la pièce centrale du livre, la Prière sur l'Acropole, hymne à la déesse grecque de la Raison tout pénétré de la nostalgie de l'irrationnel.

Souvenirs d'enfance et de jeunesse

De la part des peuples semitiques dans l'histoire de la civilisation: discours d'ouverture du cours de langues hebraique, chaldaique et syriaque, au College de France (4e edition) / par M. Ernest Renan, ...Sujet de l'ouvrage: Langues semitiques -- Histoire[Discours. 186?. Paris]Ce livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'un projet propose par la Bibliotheque nationale de France (BnF), offrant l'opportunite pour les lecteurs, enseignants ou chercheurs d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus de ses fonds patrimoniaux.Les oeuvres de cette collection appartiennent au domaine public . Elles ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, la bibliotheque numerique de la BnF.En entreprenant de redonner vie a ces oeuvres au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous offrons la possibilite a ces oeuvres de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs difficilement accessibles par ailleurs.Sur un plan technique, nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.http: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k29776q

De la Part des Peuples Sémitiques dans L Histoire de la Civilisation

Renan fut tout sauf un tiède. Dans l'Histoire des origines du christianisme, sa pensée s'aiguise autour des conditions d'émergence d'une spiritualité authentique : quelle religion pour quel avenir ? La doctrine de Jésus, dont l'historien suit la formation ou l'" embryogenèse ", lui apparaît comme porteuse d'avenir par sa vitalité, c'est-à-dire par sa capacité de métamorphose. Selon lui en effet, en histoire religieuse, " les textes valent surtout par ce que les besoins du temps leur font dire " ; c'est donc à travers les interrogations du présent et les linéaments du futur qu'il questionne les Évangiles.À la différence de Lamennais, qui " changea sans se transformer ", Renan se transforma sans changer : sa libre pensée resta une pensée religieuse, une sorte de libre pensée religieuse ; elle tenta de faire du christianisme ce qu'il nomme la religion " absolue ", c'est-à-dire, au sens propre, détachée – détachée d'abord de toute forme religieuse. De nos jours encore, la multiplication des Vie de Jésus atteste la fécondité des intuitions de Renan : " La Vie de Jésus obtiendra toujours un grand succès, écrivait-il en 1877, quand un écrivain aura le degré d'habileté, de hardiesse et de naïveté nécessaire pour faire une traduction de l'Évangile en style de son temps. On cherchera mille causes à ce succès ; il n'y en aura jamais qu'une, c'est l'Évangile lui-même, son incomparable beauté intrinsèque. " Ce que suit l'historien des Origines, jusqu'en l'an 180 après Jésus-Christ, c'est le christianisme à l'état naissant, attestant la religion non comme contrainte mais comme liberté. La présente édition de l'Histoire des origines du christianisme comporte deux volumes.

L'Avenir de la science

Résumé

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Critiques

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