L'Eau de Jouvence: Suite de Caliban

Histoire des origines du christianisme; Tome 6

Ernest Renan (1823-1892), brillant élève au séminaire, était destiné à un avenir ecclésiastique. Mais il rencontre la philosophie, la critique des textes et la méthode historique... Son désir de concilier la religion - et non les dogmes catholiques - et la science - avenir de l'humanité - explique son admiration pour la Grèce antique qui avait su conjuguer la beauté, la raison et le sens du divin. Son intérêt pour Averroès - Averroès et l'averroïsme paraît dès 1852 pour être remanié par la suite - est en quelque sorte un détour vers la philosophie grecque et plus particulièrement Aristote : c'est en effet par l'intermédiaire des penseurs arabes que les textes grecs sont parvenus en Occident chrétien. Averroès est l'un de ces passeurs ; ses commentaires sont tenus par les uns pour des clés incontestables de la pensée aritotélicienne, par les autres pour des discours blasphématoires. Cet ouvrage brosse un tableau des adhésions aux thèses que le Commentateur présente, mais aussi des condamnations, des résistances, des réfutations dont elles ont été l'objet, entre le XIIIe et le XVIe siècle, en France et en Italie ; au cœur du débat, la philosophie de la connaissance à travers deux questions essentielles l'intellect est-il un ? peut-on accepter qu'il existe une double vérité : ce qui est vrai selon la foi peut-il ne pas l'être selon la raison ?

Averroès et l'averroïsme

Ce volume 159 contient les oeuvres d'Ernest Renan.

Joseph Ernest Renan, né le 28 février 1823 à le site de l'éditeur (Lien -> http://lci-ebooks.e-monsite.com/).

Ernest Renan - Oeuvres - Classcompilé n° 159

Patrice a ete ecrit a Rome en 1849, au cours d'un voyage qu'Ernest Renan fit en Italie a l'age de vingt-six ans, et qui exerca sur sa maniere de sentir et de voir une decisive influence. C'est une sorte d'autobiographie morale; le portrait intellectuel d'Ernest Renan lui-meme, sous le nom de Patrice, les impressions de Rome, presque identiques aux lettres a Berthelot de la meme epoque, occupent une grande place dans ce fragment de roman. Une jeune fille pieuse, Cecile, ecrit de Bretagne a un jeune homme qui l'aime, mais qui est separe d'elle par un abandon total de la foi et un etat d'ame d'une grande complexite. Plus tard, a Rome, la Rome de 1849, aujourd'hui abolie, Patrice s'adresse a un ami; la trame legere du roman par lettres disparait presque completement, et la reflexion philosophique s'eleve a des hauteurs que Renan lui-meme n'a pas depassees. Des confidences personnelles, avec un rappel de la figure ideale de jeune fille du debut, terminent cette esquisse si curieuse et si achevee, malgre son caractere fragmentaire."

Patrice

Ernest Renan, vers la fin de sa vie, évoque des scènes de son passé. Son existence fut exemplaire des grands conflits de son siècle. Une enfance pieuse dans sa petite ville natale de Bretagne le destinait à devenir prêtre. Mais, transplanté à Paris, il découvre l'esprit philosophique moderne, et renonce à la foi catholique. Il reste cependant attaché sentimentalement à ses origines bretonnes et chrétiennes. Devenu l'un des maîtres du rationalisme scientifique, il associe l'esprit critique le plus intransigeant à une sensibilité et un art empreints de religiosité. Ce contraste fait la saveur de ses Souvenirs et s'affirme avec éclat dans la pièce centrale du livre, la Prière sur l'Acropole, hymne à la déesse grecque de la Raison tout pénétré de la nostalgie de l'irrationnel.

Souvenirs d'enfance et de jeunesse

Extrait:Nécessité de conserver la tradition du bien. Je ne me retirerais point satisfait de la vie, si mon...

L'Eau de Jouvence: Suite de Caliban

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