Personnages et histoire littéraire

Contributeurs : Jean-Baptiste Amadieu, François Angelier, Jean-Pierre Batut, Alexis Galpérine, Natacha Galpérine de Pélichy, Benoît Gautier, Pierre Glaudes, Henri Quantin, Joseph Royer, Bernard Sarrazin et Romain Vaissermann.

Bloy et l'antisémitisme

Tout est symbolique pour Léon Bloy : l’histoire de l’humanité, sa propre vie, les contes sortis de son imagination offrent tous une image de Dieu sous des dehors inattendus. Il ne lui suffit pas de pourfendre le positivisme qui domine dans l’opinion de son époque : à la religion de la Science il oppose une vision du monde dans laquelle le moindre événement, réel ou imaginaire, exprime la Parole divine à l’instar de la Bible. Ainsi, toute réalité est textuelle sous le regard de cet écrivain qui, dans le divers de l’existence, aperçoit, par fragments, la même fiction transcendante. Cet ouvrage explore l’étonnante pratique de la littérature qui résulte de ce parti-pris apologétique risqué. Le roman, l’historiographie, le pamphlet, le journal intime n’y sont jamais que des textes de seconde main : des réécritures déconcertantes qui, selon des conventions différentes, ont la Bible pour matrice et tentent d’en faire résonner les échos intempestifs à l’oreille des contemporains.

Léon Bloy, la littérature et la Bible

Ce volume est l'aboutissement d'un projet de recherche international et pluridisciplinaire consacré aux "Paradigmes de la créativité", que l'Università degli Studi di Bergamo et Sorbonne Université ont mené ensemble. Le groupe de recherche a créé un dialogue entre professeurs et chercheurs appartenant aux sciences humaines : langues et litétratures, histoire de l'art et de la culture visuelle, disciplines du spectacle, histoire, cinéma, musicologie, bande dessinée. 
La peur sans cause manifeste est au cour de l'enquête : objets, personnes et situations qui génèrent la peur sans être visuellement ou physiquement indentifiables. 
L'attention se focalise sur le sentiment d'une peur qui naît des vides, des silences, des courts-circuits du langage et de la représentation. Ce sont là les symptômes de sa présence, une présence certes mystérieuse mais qui, de façon sous-jacente, est en perpétuelle activité.

Faire peur ; aux limites du visible

On a encore peu étudié l'essai au XIXe siècle. Cet ouvrage s'intéresse aux formes adoptées par le genre au cours de cette période où il se développe et se diversifie avec une remarquable vitalité.

Essai et essayisme en France au XIXe siècle

Cet ouvrage présente une synthèse des études sémiotiques, psychologiques et sociologiques sur le personnage dans les romans. Le personnage est un élément fondamental pour comprendre l'organisation des récits ainsi que l'écriture et la lecture.

Le personnage

Ce volume est un aperçu des enjeux de la critique "rougiste" aujourd'hui.

Relire Le rouge et le noir

Ce dictionnaire résume l'état des connaissances sur les 51 années de la vie de Balzac et sur les 527 textes qu'il nous a laissés, réunissant 2 818 entrées et 1 234 notices.

Dictionnaire Balzac - Pack en 2 volumes

Ce n'est ni une inconsequence ni meme une diversion, comme on pourrait le croire, que d'introduire dans un livre de critique intitule: Les oeuvres et les Hommes au XIXe siecle, la serie des femmes qui ecrivent, car les femmes qui ecrivent ne sont plus des femmes. Ce sont des hommes, - du moins de pretention, - et manques! Ce sont des Bas-bleus. Bas-bleu est masculin. Les Bas-bleus ont, plus ou moins, donne la demission de leur sexe. Meme leur vanite n'est plus celle de la femme? Du fond de la vanite, tres-souvent jolie de la femme, il leur en a pousse une autre qui a devore, la premiere et qui est affreuse comme l'orgueil impuissant. Les Bas-bleus (Blue stockings), ainsi nommes, a Londres, du temps du Pope, pour dire des femmes qui, de preoccupation intellectuelle, en etaient arrivees a ne plus faire leur toilette et qui portaient des bas comme tous les cuistres d'Angleterre, sont restes imperturbablement ce qu'ils etaient, du temps de Pope. La premiere punition de ces jalouses du genie des hommes a ete de perdre leleur, - le genie de la mise, cette poesie d'elles-memes, dont elles sont tout ensemble le poeme et le poete. La seconde a ete de n'avoir plus le moindre droit aux menagements respectueux qu'on doit a la femme? Vous entendez, Mesdames? Quand on a ose se faire amazone, on ne doit pas craindre les massacres sur le Thermodon. Barbey d'Aurevilly

Personnages et histoire littéraire

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