Théâtre (1999-2004)

" Seules des mains vraies écrivent de vrais poèmes. Je ne vois pas de différence de principe entre une poignée de main et un poème ". Paul Celan, lettre à Hans Bender. Cette formule de Paul Celan, que Jean-Pierre Siméon aime citer, caractérise aussi bien sa posture d'écrivain que son rapport au monde. Poète de la fraternité et de la main tendue, il l'est assurément. Ses recueils, autant que ses romans ou ses textes dramatiques, révèlent un auteur qui fait de la littérature le lieu de toutes les rencontres, de tous les partages, de toutes les expériences de vie. Une fraternité qui est également au coeur de sa démarche d'homme, celle d'un optimiste tragique qui fait du rapport humain un rempart contre l'angoisse de vivre - et de mourir.

Usages du poème

Grâce à cette nouvelle édition, les lecteurs, jeunes ou moins jeunes, vont pouvoir découvrir ou redécouvrir cette poésie simple et profonde, à hauteur d'homme, cette poésie amicale qui invite à réfléchir.

La nuit respire

Philosophe croyant, Jean-Pierre Siméon (1935-2010) a rédigé entre 1987 et 1996, en marge de ses écrits sur la technologie et la démocratie, trois essais : La Loi, Qohelet et Les Proverbes. Des textes qui interrogent, sous forme de méditations libres, la portée existentielle des Ecritures de l'Ancien Testament. A la suite d'un Jacques Ellul, dont il était proche, il apporte une matière à réflexion portant bien au-delà de la question théologique. Trois textes courts, très clairs, destinés à un public cherchant une pensée sur la religion qui dépasse la vision des croyant. e. s. Restés confidentiels ou inédits, ils se retrouvent réunis ici pour la première fois.

Essais de lecture - Qohélet, la Loi, les Proverbes

La Boîte. Un flot de paroles pour conjurer l'absence. Que faire d'autre lorsqu'on se retrouve "avec l'immense" sur les bras ? Comment lui faire une place ? Femmes en face d'un homme silencieux a été initialement écrit en anglais. La dynamique de ces paroles tient au mur de silence auquel elles s'affrontent.

La Boîte - Suivi de Femmes en face d'un homme silencieux

Un jour, il y a longtemps, j'ai vu une photo. Un enfant d'Afrique sur un lit d'hôpital. On lui avait coupé les mains et les jambes à coups de machette.
Sur la photo le gosse souriait.
Il prouvait quoi ce sourire ?
Il y a un foutu con de vous deux qui est capable de me le dire ?

C'est comme ça que va le monde : on n'aime ni les pauvres, ni les malades, ni les innocents. Leur faiblesse nous accuse.
Je sais que je ne suis pas le seul mais j'ai honte de le dire.
Tu sais, je voudrais dire quelque chose de gai et de bon à entendre, bref une parole heureuse. Même pour un qui dort.
Comme on parle à un enfant après qu'on a calmé ses sanglots. Penché sur son petit visage tranquille et qu'on souffle doucement sur ses larmes.
Quels sont les mots, dis-moi ?
Et comment elle vient aux doigts cette légèreté qu'il faut à la caresse une fois qu'on a croisé le regard des assassins ?
Dommage que tu dormes, vieux. On ne dit pas deux fois ces choses-là.
D'ailleurs ça vient toujours quand il n'y a personne pour entendre. Peut-être qu'on parle toujours à côté et que c'est ça la tristesse.

D'entre les morts

A poèmes ouverts

"Je ferai, oui, l'éloge de la poésie. Sans restrictions. Sans états d'âme. Parce que la poésie n'est justement pas le lieu de la demi-mesure. Je le ferai d'une voix pleine, vive s'il le faut. Parce qu'on ne peut admettre plus longtemps, n'est-ce pas, que les poètes, malgré les révérences qu'on leur fait de loin en loin pour se disculper de la désinvolture et de l'indifférence avec lesquelles on les traite ordinairement, soient renvoyés à leur étrange petit commerce particulier qui n'aurait rien à voir avec les affaires du monde. Je veux faire l'éloge de la poésie pour tous, non pas, voyez-vous, comme un agrément, un ornement de l'existence ou le partage de je ne sais quelle distinction supérieure : comme une nécessité vitale."

Petit éloge de la poésie

Les Variati ons Sophocle, cycle dont le point de départ est la demande que Christi an Schiaretti a adressée à Jean-Pierre Siméon pour l'écriture de Philoctète, une réécriture liée à son travail de poète qui a pour essenti elle préoccupati on d'opérer un transfert d'une langue dans une autre, c'est-à-dire non pas du grec au français comme le traducteur, mais d'une poésie dans une autre. Et cela est de grande conséquence, la réécriture ici engendre une métamorphose, c'est la même chose mais sous une autre forme : comme on dirait, un lapin devient un chat. Autre rythme, autre intensité, autre substrat métaphorique, autre voix dans la langue . Ce n'est évidemment pas mieux, c'est autre.
C'est, si l'on veut, Sophocle tel quand lui-même sa poésie le change.
Ces textes ne sont donc ni traducti on, ni adaptati on, on peut les nommer « variati ons poéti ques ». Jean-Pierre Siméon conserve l'argument, les moti fs centraux, les personnages et la trame jusque dans son déroulé chronologique. Mais si une traducti on suit le texte ligne à ligne, une variati on échappe sans arrêt à cett e servitude, ne s'interdisant ni expansions, ni soustracti ons, ni ellipses, ni ajouts ponctuels. La parole au contraire s'invente dans sa propre rythmique, celle qu'on retrouve par exemple déjà dans le Stabat Mater Furiosa.
Autres mythologies grecques : Témoins à charge, chronologiquement la première des pièces présentées ici, ensemble apparemment disparate de brefs monologues, que l'auteur appelle pour sa part des « minilogues », matériau dont Jean-Louis Hourdin s'est emparé pour un fameux stage à Pernand-Vergelesses, est en grande parti e moti vé par cett e recherche d'une poésie apte à tenir le plateau. Et il était logique que ce travail mène à la tragédie puisqu'aussi bien la poésie est son langage nécessaire. Et donc à l'origine grecque.
Les deux autres pièces, Odyssée, dernier chant et La mort n'est que la mort si l'amour lui survit, écrites dans cett e langue inventée et affi rmée dans mon travail sur les pièces de Sophocle justement, et écrites comme dans leur prolongement, sont des variati ons d'un autre type puisque ne partant d'aucun texte originel, elles sont comme des dérivés, des rêveries dont la substance cependant doit tout ou presque à la mythologie grecque.
Tout cela pour dire que si ladite mythologie est le soubassement de tous ces textes, ils sont aussi peu ou prou le manifeste en acte d'une poésie pour le théâtre et les témoins d'un parcours de vingt-cinq ans, singulier et opiniâtre dans ses partis pris.

Théâtre (1999-2004)

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