Jorge Luis Borges

Espace américain - Randonnées - Occasion

«C'est en effet dans le mythe que l'on saisit le mieux, à vif, la collusion des postulations les plus secrètes, les plus virulentes du psychisme individuel et des pressions les plus impératives et les plus troublantes de l'existence sociale. Il n'en faut pas plus pour lui accorder une situation éminente et pour inciter à ordonner par rapport à lui quelques-uns de ces problèmes essentiels qui touchent à la fois au monde de la connaissance et à celui de l'action.» Roger Caillois.

Le mythe et l'homme

Nous étions les derniers êtres conscients dans ce monde qui les avait trop choyés et nous devinions qu'il allait disparaître, sans pressentir que nous n'étions pas nés pour lui survivre, mais plutôt destinés, ses ruines une fois relevées, à la misère, à la dérision et à l'oubli.

Etres de crépuscule

«C'est en effet dans le mythe que l'on saisit le mieux, à vif, la collusion des postulations les plus secrètes, les plus virulentes du psychisme individuel et des pressions les plus impératives et les plus troublantes de l'existence sociale. Il n'en faut pas plus pour lui accorder une situation éminente et pour inciter à ordonner par rapport à lui quelques-uns de ces problèmes essentiels qui touchent à la fois au monde de la connaissance et à celui de l'action.»Roger Caillois.

Dans le monde antique, ce n’est pas à minuit qu’apparaissent dieux et démons, mais à midi. La thèse de Caillois, parue en 1937 (année d’Acéphale et de l’amitié avec Bataille) dans la Revue d’histoire des religions, n’avait jamais été publiée en volume. Elle constitue pourtant, en même temps qu’une étude prodigieusement érudite de la mythologie méditerranéenne, une profonde et troublante réflexion sur cette heure immobile où l’homme, confronté aux puissances mystérieuses, est exposé à tous les périls et à toutes les tentations.

Les démons de midi

Première œuvre de fiction de Caillois, ce court récit écrit en 1938 aurait dû paraître alors dans la NRF, mais l’auteur l’en retira au dernier moment, le jugeant “trop lyrique”. Retrouvé récemment, il est donc un inédit particulièrement précieux où le jeune Caillois, déjà maître de son style et encore proche du Surréalisme, laisse apparaître le poète qu’il était aussi mais qu’il n’a que bien rarement laissé s’exprimer.

L'aile froide

Les textes de Roger Caillois sur l'art, réunis ici, permettent de suivre l'évolution de son goût et de sa pensée, depuis ses premières études, proches du surréalisme, jusqu'à sa controverse avec André Malraux sur le Musée imaginaire. De L'Escamoteur de Jérôme Bosch, aux ouvres fantastiques de Dalí, de la confrontation de Dürer et d'une agate, du rapport entre Hélion et les «vanités», de «l'orgueil cosmique» de Picasso, en passant par des études sur Carzou, Fenosa, Milshtein, Alechinsky, Ubac, Zao Wou-ki, Roger Caillois nous montre comment la signification et la fonction de l'art ont changé. C'est toujours la pensée, le jeu de l'esprit que Caillois cherche à pénétrer.

Images du labyrinthe

"Ce petit ouvrage porte sur une œuvre loin d’être terminée. Aussi n’a-t-il pas la moindre ambition d’être complet. En outre, sur la partie qui, de cette œuvre, existe, il n’est nullement systématique. Il en souligne certains caractères. Elle en présente d’autres, sans doute non moins dignes d’attention. Enfin, des caractères qu’il étudie, il ne pousse pas l’examen à fond, s’il s’efforce d’en dire l’essentiel. Là encore, il donne surtout des exemples privilégiés. On le voit : il s’agit, hélas, d’un opuscule échantillonnaire. Ceci dit, il prétend en revanche à quelque précision, dans la mesure où il prend franchement le contrepied de la critique poétique en honneur. En premier lieu, il ne s’intéresse pas à l’auteur, ni à ses tourments, ni à ses secrets, ni même à ses lectures. Il fait à peu près comme si cet auteur n’existait pas. Après tout, la critique consiste à étudier la technique et la signification d’une œuvre, beaucoup moins la biographie ou la psychologie d’un homme. Ceci est affaire de veine curiosité ou affaire de psychanalyse, en admettant que la psychanalyse soit autre chose qu’une science conjecturale, où un docile principe d’explication offre encore moins de résistance à l’interprète que, par exemple, dans l’astrologie, les astres à l’astrologue." Roger Caillois

Jorge Luis Borges

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