La legende de geneve

Ce livre est le fruit d'une longue amitié entre Georges Haldas et Jean-Philippe Rapp. Pendant des années, les deux hommes se sont rencontrés une fois par semaine pour des «Conversations du soir», de celles qui prennent d'autant plus de sens, de force et de profondeur que le jour tombe et que la séparation approche. Un recueil de moments forts sur la vie, la mort, le sens de notre destin et l'état de poésie.

Conversations du soir

Mon propos dans ces pages est à la fois très simple et plus que complexe.
A savoir la différence de réaction spontanée entre les femmes et les hommes face, non pas à un événement ordinaire d'un niveau strictement temporel, mais en présence d'un phénomène qui, non seulement dépasse notre condition terrestre, mais qui, de par sa nature non pas irrationnelle, absurde ce terme, mais suprarationnel, en est aux antipodes et par là même défie le bon sens, la raison, l'entendement et même ce qu'on désigne par science et connaissance.
Et qui se trouve être un révélateur par excellence de nos dispositions intimes, à la fois, et de notre vision de l'homme et de ce monde où nous vivons. Soumis à l'espace-temps et pour tout dire prisonnier de celui-ci. Chacun ayant déjà deviné que je veux parler de la Résurrection du Christ et de la manière contrastée avec laquelle réagissent, face au personnage ressuscité, les femmes et les hommes selon le témoignage que nous en donnent les Ecritures, et dont on s'aperçoit tout de suite qu'au-delà du phénomène proprement dit.
C'est l'essence même de la féminité ou de l'esprit masculin qui est en jeu et par là même éclaire de manière sans pareille aujourd'hui la relation de l'homme et de la femme avec ses composantes antagonistes, à la fois, et complémentaires. Ce qui signifie d'abord et avant tout que cela concerne les croyants comme les non-croyants. Bref, chacun d'entre nous. G. H.

Rendez-vous en Galilée ; chroniques

Dans Boulevard des Philosophes, Georges Haldas brosse de son père, trente ans après sa mort, un portrait fondé sur ses propres sensations et souvenirs d'enfance. Par son implication personnelle, le narrateur fait ainsi, indirectement, son propre portrait. La figure paternelle, par ailleurs, est forcément en lien avec notre propre découverte du monde : mieux vaut alors, selon l'auteur, comprendre le père plutôt que le tuer, si on veut savoir qui on est et pouvoir se situer parmi les hommes.

 La remémoration minutieuse de « l'homme mon père » tourne progressivement à la transfiguration : au terme de Boulevard des Philosophes, le père est devenu en quelque sorte le frère du narrateur - mais aussi celui du lecteur.

Georges Haldas (1917-2010) est né à Genève d'un père grec et d'une mère suisse. Poète, essayiste, scénariste, critique littéraire, il est surtout l'auteur d'une suite de chroniques qui donnent accès à son regard particulier sur le monde et développent ses interrogations sur les aspects les plus variés de l'existence humaine. Il est considéré comme l'un des maîtres de la littérature personnelle du xxe siècle.

Boulevard des Philosophes - Chroniques

Qui d'entre nous, en voyant des images du désert ne se sent pas touché en un lieu très profond de lui-même. Emu, à la fois, et fasciné. La raison, me semble-t-il, en est simple. Il y a une correspondance intime entre le désert extérieur, terrestre, géographique et cet autre désert psychique, en nous, que tant de fois, dans certaines circonstances, nous avons à traverser.

Le livre des trois deserts

«  L'aube, pour moi, ce n'est pas simplement le lever du jour... C'est tout ce qui participe du commencement  : l'aube, l'enfance, la graine... C'est un mode d'appréhender le monde, de le surprendre dans sa nouveauté, sa fantastique nouveauté à travers la répétition quotidienne.  »
Magnifiques entretiens avec Georges Haldas, emprunts de fraîcheur et de poésie, qui sont l'occasion d'évoquer le travail d'écriture, la mémoire, la foi, le corps, tout ce qui constitue en somme un être humain sensible et, peut-être, confiant

Les entretiens de l'aube

La confiance. La pleine conscience retrouvée que notre tâche - la mienne en particulier - est bien, en ce monde, de ressusciter Dieu. De rendre plus présente la Source parmi les hommes. Car minable est d'implorer l'aide d'un Dieu qui ne serait qu'une nounou ou une béquille miséricordieuse. C'est à nous, du fond même de notre misère et déchéance, de l'aider à être toujours plus présent dans le cœur des hommes. Et tout à coup, pensant à cela et à mille autres choses, en relation avec cela, plus dynamiques les unes que les autres, le sentiment, vif et matinal, si j'ose dire, que je suis par excellence l'homme - et le Scribe - de la Résurrection. Celui donc du matin de Pâques. Où se lève enfin la vraie vie. Le véritable Orient. Qui n'est pas l'Orient géographique, mais bien, pour chacun, l'Orient intérieur. Vers lequel nous devrions être sans cesse tournés. Et une fois de plus me suis dit que mon espérance était en fait un désespoir retourné. A l'image précisément du matin de Pâques où la mort est comme retournée en vie. Plus exactement, en vraie vie. Celle où la mort n'a plus cours. Et qui n'a donc rien à voir avec une forme quelconque de survie.

L'Orient intérieur - Carnets 1998

Repas à Paris. En province. Petits restaurants populaires. Dîners d'apparat. Sandwichs ou grands menus. Repas en Toscane, en Calabre, en Grèce, en Crète. Où il semble qu'à table, sous le signe des pois chiches, de l'huile d'olive, des souvlakis, du restiné, c'est la terre elle-même et la mer et le ciel, la lumière et la vie qu'on absorbe. Cosmique est l'acte de manger ! Haldas dit tout cela, et bien d'autres choses encore : le wagon-restaurant (rêveur), l'avion (désopilant). Repas ratés et festins somptueux. Mais aussi l'amitié, indissociable de tout vrai repas (à l'inverse des " repas d'affaires "). Et il rappelle, en passant, que les mots saveur et savoir ont, en latin, la même origine, sapere. Quels horizons !
Bref, des repas comme manifestation, par excellence, de la condition humaine. Telle est cette légende. Où le quotidien, le burlesque et le sacré, de par la seule manière de l'auteur - sa voix - ne font qu'un.

La legende de geneve

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