Qui d'entre nous, en voyant des images du désert ne se sent pas touché en un lieu très profond de lui-même. Emu, à la fois, et fasciné. La raison, me semble-t-il, en est simple. Il y a une correspondance intime entre le désert extérieur, terrestre, géographique et cet autre désert psychique, en nous, que tant de fois, dans certaines circonstances, nous avons à traverser.

Le livre des trois deserts

La confiance. La pleine conscience retrouvée que notre tâche - la mienne en particulier - est bien, en ce monde, de ressusciter Dieu. De rendre plus présente la Source parmi les hommes. Car minable est d'implorer l'aide d'un Dieu qui ne serait qu'une nounou ou une béquille miséricordieuse. C'est à nous, du fond même de notre misère et déchéance, de l'aider à être toujours plus présent dans le cœur des hommes. Et tout à coup, pensant à cela et à mille autres choses, en relation avec cela, plus dynamiques les unes que les autres, le sentiment, vif et matinal, si j'ose dire, que je suis par excellence l'homme - et le Scribe - de la Résurrection. Celui donc du matin de Pâques. Où se lève enfin la vraie vie. Le véritable Orient. Qui n'est pas l'Orient géographique, mais bien, pour chacun, l'Orient intérieur. Vers lequel nous devrions être sans cesse tournés. Et une fois de plus me suis dit que mon espérance était en fait un désespoir retourné. A l'image précisément du matin de Pâques où la mort est comme retournée en vie. Plus exactement, en vraie vie. Celle où la mort n'a plus cours. Et qui n'a donc rien à voir avec une forme quelconque de survie.

L'Orient intérieur - Carnets 1998

Chroniques de la petite fontaine

«  L'aube, pour moi, ce n'est pas simplement le lever du jour... C'est tout ce qui participe du commencement  : l'aube, l'enfance, la graine... C'est un mode d'appréhender le monde, de le surprendre dans sa nouveauté, sa fantastique nouveauté à travers la répétition quotidienne.  »
Magnifiques entretiens avec Georges Haldas, emprunts de fraîcheur et de poésie, qui sont l'occasion d'évoquer le travail d'écriture, la mémoire, la foi, le corps, tout ce qui constitue en somme un être humain sensible et, peut-être, confiant

Les entretiens de l'aube

« Au commencement, était la relation. » Gaston Bachelard aurait pu résumer ainsi la vie et l'ouvre de Georges Haldas, pour qui rien n'a plus de prix que la relation de l'homme au Grand Autre, la Source, que cette relation passe par la parole poétique ou non. Vivre en État de Poésie, selon Georges Haldas, c'est vivre au plus près de l'ineffable, des minutes heureuses qui sont l'émergence d'un non espace-temps, en s'efforçant - même si une part d'échec, inhérente à notre condition d'homme, est inévitable - de témoigner, dans l'espace et le temps, de la force de l'émotion poétique.

L'échec fertile

O ma soeur

Un temps revolu

Paroles du scribe

« "6 janvier 2005 Ce ne sont pas nos infirmités, avec l'âge, qui comptent, mais ce qu'elles nous révèlent de nous-mêmes. Ici encore notre corps physique nous renvoie tant à notre corps intime qu'à l'esprit qui nous habite ou non. Face à ces infirmités, plus ou moins graves, sommes-nous lâches ou courageux ? Et comment, à travers elles, réagissonsnous à l'inévitable perspective de la mort proche ? Nous laissons-nous totalement engloutir par les épreuves corporelles, ou y a-t-il une pépite en nous - échappant à l'espace/temps - qui elle ne se laisse pas atteindre et moins encore entamer ? Ici est la question, à la fois et l'épreuve décisive." J'ai intitulé Paroles nuptiales les notes de ces Carnets, dans la mesure où j'ai épousé directement ou indirectement ce qui, à travers l'État de Poésie, m'est apparu comme l'essentiel, sur quoi j'ai fondé ma vie en essayant de lui donner sens. Bref, je dis Paroles nuptiales dans la mesure où il s'agit toujours des noces du dehors et du dedans, du temps et de l'éternité, du visible et de l'invisible, qu'il s'agit avant tout de mettre en évidence dans l'État de Poésie. Sans oublier, bien sûr, la
relation homme/Dieu incarnée par le Christ. Ne pas oublier non plus que la particularité essentielle de la relation est d'engendrer, autrement dit que là où il y avait deux, il y ait trois. »

Le livre des trois deserts

Résumé

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