Chroniques de la petite fontaine

"Pourquoi, près de cinquante après leur parution, rééditer les préfaces substantielles rédigées par Georges Haldas ? C'est d'abord l'âme russe qui convoque son écriture. En solitaire - le travail et les conversations avec Alexandre Soloviev seront ultérieures - il lit, prend des notes et surtout se plonge et s'immerge dans un univers qu'il reconnaît comme sien, quand bien même il n'y a aucune racine. La littérature russe devient ainsi sa compagne. Elle ne le nourrit pas, ce qui supposerait un mode d'être, mais elle chemine avec lui ou lui avec elle, tant il se découvre parent de ceux dont il fréquente assidûment les eaux profondes. Les études de lettres qu'il a effectuées auparavant ou son propre savoir ne déterminent ni ne guident ses options et ses choix ; ce qui lui sert de boussole sur l'immensité de cette terre russe qu'il affectionne, c'est ce qu'il sent. Il se fie à ce que capte en lui le poète. Et quelle que soit la posture choisie, la moquerie, l'étonnement ou l'admiration, force est de constater la solidité, l'intensité et l'ampleur des textes qu'il rédige pour mener leurs lecteurs à l'essentiel des oeuvres retenues. Au travers des écrivains russes qu'il aime, Georges Haldas a rencontré et voulu faire connaître ses frères. Avec eux, il a désiré rendre témoignage de leur unique parente, celle que Boris Pasternak appelait, seulement, mais pleinement 'Ma Soeur, la Vie'." (Serge Molla) Les plus grands écrivains russes présentés par Georges Haldas : Pouchkine, Tchaadaev, Griboïedov, Lermontov, Gogol, Aksakov, Herzen, Tourgueniev, Gontcharov, Melnikov, Petcherski, Leskov, Saltykov-Chtchedrine. .

La Russie à travers les écrivains que j'aime

Paroles du scribe

« "6 janvier 2005 Ce ne sont pas nos infirmités, avec l'âge, qui comptent, mais ce qu'elles nous révèlent de nous-mêmes. Ici encore notre corps physique nous renvoie tant à notre corps intime qu'à l'esprit qui nous habite ou non. Face à ces infirmités, plus ou moins graves, sommes-nous lâches ou courageux ? Et comment, à travers elles, réagissonsnous à l'inévitable perspective de la mort proche ? Nous laissons-nous totalement engloutir par les épreuves corporelles, ou y a-t-il une pépite en nous - échappant à l'espace/temps - qui elle ne se laisse pas atteindre et moins encore entamer ? Ici est la question, à la fois et l'épreuve décisive." J'ai intitulé Paroles nuptiales les notes de ces Carnets, dans la mesure où j'ai épousé directement ou indirectement ce qui, à travers l'État de Poésie, m'est apparu comme l'essentiel, sur quoi j'ai fondé ma vie en essayant de lui donner sens. Bref, je dis Paroles nuptiales dans la mesure où il s'agit toujours des noces du dehors et du dedans, du temps et de l'éternité, du visible et de l'invisible, qu'il s'agit avant tout de mettre en évidence dans l'État de Poésie. Sans oublier, bien sûr, la
relation homme/Dieu incarnée par le Christ. Ne pas oublier non plus que la particularité essentielle de la relation est d'engendrer, autrement dit que là où il y avait deux, il y ait trois. »

Paroles nuptiales ; carnets 2005

La confiance. La pleine conscience retrouvée que notre tâche - la mienne en particulier - est bien, en ce monde, de ressusciter Dieu. De rendre plus présente la Source parmi les hommes. Car minable est d'implorer l'aide d'un Dieu qui ne serait qu'une nounou ou une béquille miséricordieuse. C'est à nous, du fond même de notre misère et déchéance, de l'aider à être toujours plus présent dans le cœur des hommes. Et tout à coup, pensant à cela et à mille autres choses, en relation avec cela, plus dynamiques les unes que les autres, le sentiment, vif et matinal, si j'ose dire, que je suis par excellence l'homme - et le Scribe - de la Résurrection. Celui donc du matin de Pâques. Où se lève enfin la vraie vie. Le véritable Orient. Qui n'est pas l'Orient géographique, mais bien, pour chacun, l'Orient intérieur. Vers lequel nous devrions être sans cesse tournés. Et une fois de plus me suis dit que mon espérance était en fait un désespoir retourné. A l'image précisément du matin de Pâques où la mort est comme retournée en vie. Plus exactement, en vraie vie. Celle où la mort n'a plus cours. Et qui n'a donc rien à voir avec une forme quelconque de survie.

Chroniques de la petite fontaine

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