Burlesque et obscénité chez les troubadours: Pour une approche du contre-texte médiéval

Qui ne s'est jamais interrogé sur ses origines ? Il y a des peuples dont il est malaisé d'appréhender la réalité. Les Gascons d'aujourd'hui se définissant plus volontiers comme « habitants du Sud-Ouest » n'échappent pas à cette règle. Quant à la Gascogne, bien peu savent la situer avec précision tant ses limites territoriales ont fluctué au cours de l'histoire. Se pose aussi la question de l'avenir de notre région, de son identité et de sa culture spécifique au sein d'une Europe des peuples. En mai 1983, le Cercle gascon A nòste Qu'èm organisa à La Teste de Buch, une exposition consacrée à la culture gasconne. Au cours de ces journées, eut lieu une soirée publique sur le thème « le gascon, origine, histoire, avenir » avec les intervenants suivants :

- Robert Escarpit, professeur de sciences de l'information et de la communication à l'Université Michel de Montaigne (Bordeaux III) : « Je suis Gascon » ;

- Pierre Bec, professeur de littérature médiévale à l'Université de Poitiers : « La langue gasconne et son histoire » ;

- Michel Rouche, professeur d'histoire médiévale à l'Université de Lille III :« La naissance de la région » ;

- Christian Coulon, chargé de recherches au Centre National de la Recherche Scientifique : « Les régionalismes en Gascogne »

Cette conférence fit l'objet d'une première publication en 1984. C'est donc une nouvelle édition de ces textes qui n'ont rien perdu de leur pertinence que nous proposons ici aux lecteurs.

Les Gascons - Actes de la conférence du 20 mai 1983 à la Teste-de-Buch

Il s'agit d'une approche typologique et d'une illustration, a travers un choix d'une centaine de textes (toujours en edition bilingue), d'un genre poetico-musical extremement ancien (deja connu des Sumeriens et des Akkadiens) que l'on peut appeler, d'une maniere generique, la tenson. Il s'agit d'une composition dialoguee en vers, la plupart du temps en strophes et accompagnee d'une melodie, dans laquelle deux ou plusieurs interlocuteurs se lancent une sorte de defi sur un sujet quelconque et rivalisent d'adresse et d'ingeniosite pour defendre des points de vue contraires. Ce veritable match poetique a generalement lieu devant un public qui participe a la joute, apprecie ou non les interventions, et fait finalement fonction de juge. Malgre un meme archetype, des idylles de Theocrite aux pieces neo-folkloriques contemporaines, en passant par les bertsulari basques ou les chjama e rispondi corses, chaque particularisme a contribue a l'evolution du genre. Deux de ces formes, pourtant, se sont fixees et codifiees sur une longue periode de deux siecles (XIIe et XIIIe, en pays d'oc et d'oil): la tenson et le partimen (ou jeu-parti). Avec ce veritable siecle d'or, il n'est pas etonnant que, dans ce livre, la tenson medievale se taille la part du lion.

La Joute poétique: De la tenson médiévale aux débats chantés traditionnels

Chants d'amour des femmes-troubadours

Anthologie des Troubadours

Manuel pratique de philologie romane - Tome 1, Italien, espagnol, portugais, occitan, catalan, gascon

Il s'agit d'une approche typologique et d'une illustration, à travers un choix d'une centaine de textes (toujours en édition bilingue), d'un genre poético-musical extrêmement ancien (déjà connu des Sumériens et des Akkadiens) que l'on peut appeler, d'une manière générique, la tenson.Il s'agit d'une composition dialoguée en vers, la plupart du temps en strophes et accompagnée d'une mélodie, dans laquelle deux ou plusieurs interlocuteurs se lancent une sorte de défi sur un sujet quelconque et rivalisent d'adresse et d'ingéniosité pour défendre des points de vue contraires. Ce véritable «match» poétique a généralement lieu devant un public qui participe à la joute, apprécie ou non les interventions, et fait finalement fonction de juge.Malgré un même archétype, des idylles de Théocrite aux pièces néo-folkloriques contemporaines, en passant par les bertsulari basques ou les chjama è rispondi corses, chaque particularisme a contribué à l'évolution du genre.Deux de ces formes, pourtant, se sont fixées et codifiées sur une longue période de deux siècles (XIIe et XIIIe, en pays d'oc et d'oil): la tenson et le partimen (ou jeu-parti). Avec ce véritable «siècle d'or», il n'est pas étonnant que, dans ce livre, la tenson médiévale se taille la part du lion.

La Joute poétique : De la tenson médiévale aux débats chantés traditionnels

Cet ouvrage, axé sur les trobairitz, moins connues que les troubadours, permettra au lecteur de se faire une idée d'une lyrique féminine qui, bien qu'à l'ombre de la production masculine, n'en est pas moins spécifique et originale. Le fait remarquable pour l'époque est que les femmes (les femmes de la haute société, bien sûr) aient eu elles aussi accès à cet univers socio-poétique, somme toute assez clos, qu'était le monde troubadouresque ; qu'elles s'y soient intégrées en jouant tour à tour leur triple rôle : celui de dômna dominatrice, de déesse poétiquement chantée et d'auditrice complaisante. L'existence des trobairitz implique une certaine égalité, une parité (paratge) en amour : entre les sexes, entre les classes, entre les sentiments ; l'amant-poète quémandeur de merci (mercé) devient le cavalier (chevalier) qu'elle peut, au moins symboliquement, tenir nu dans ses bras, comme le proclame la plus célèbre des trobairitz, la Comtesse de Die.

Burlesque et obscénité chez les troubadours: Pour une approche du contre-texte médiéval

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