Oeuvres complètes - Volume 16, Théâtre, Ecrits sur le théâtre

La Profession de foi du vicaire savoyard n'occupe pas seulement une place capitale dans la vie et l'oeuvre de Rousseau ; elle est aussi une manière de centre spirituel, où presque tous les systèmes philosophiques et religieux du XVIIIe siècle ont leur écho.
Cette édition critique, qui donne les variantes intégrales de tous les manuscrits existants, est entourée d'un commentaire sans égal. Une introduction analyse la composition et la publication de l'oeuvre : les premières esquisses, le choix du cadre et les souvenirs personnels, la rédaction proprement dite et les suggestions contemporaines, l'impression et la condamnation. Une seconde partie fait l'histoire du texte : manuscrits. Principales éditions. Avec une bibliographie, la liste des textes inédits cités ou utilisés dans la présente édition, un index grammatical, orthographique et sémantique.

La profession de foi du vicaire savoyard

Les Confessions: Extraits Commentés

Julie ou la Nouvelle Héloïse
Jean-Jacques Rousseau
Texte intégral. Cet ouvrage a fait l'objet d'un véritable travail en vue d'une édition numérique. Un travail typographique le rend facile et agréable à lire.
Intitulé à l'origine Lettres de deux amants, Habitants d'une petite ville au pied des Alpes, La Nouvelle Héloïse s'inspire de l'histoire d'Héloïse et de Pierre Abélard, de plus de vingt ans son aîné, où la passion amoureuse est dépassée pour céder la place à la renonciation sublimée.
En dépit du genre romanesque sous lequel se présente La Nouvelle Héloïse, l'oeuvre baigne dans une théorie philosophique où Rousseau explore les valeurs morales d'autonomie et d'authenticité pour accorder la préférence à l'éthique de l'authenticité contre les principes moraux rationnels : n'accomplir ce qu'exige la société que conformément à ses propres « principes secrets » et aux sentiments qui constituent l'identité profonde.
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Julie ou la Nouvelle Héloïse

Correspondance générale Tome 11

Oeuvres complètes en 24 volumes

Collection complète des oeuvres de J.-J. Rousseau, Citoyen de Genève - Tome XIII

Le tome II des Oeuvres complètes de Jean-Jacques Rousseau contient l'essentiel de la partie proprement littéraire de ses écrits : La Nouvelle Héloïse, le théâtre et de nombreux essais en divers genres publiés d'après les éditions originales ou d'après les manuscrits, dont quelques-uns étaient inconnus jusqu'ici. Le texte de La Nouvelle Héloïse apparaîtra singulièrement rajeuni et vivifié par le commentaire continu qu'en fait le doyen Bernard Guyon, de la Faculté des Lettres d'Aix-Marseille ; après avoir étudié, dans son introduction, la genèse du roman, il analyse pas à pas les thèmes qui en forment le contrepoint. M. Jacques Scherer, professeur d'histoire du théâtre à la Sorbonne, situe pour la première fois à leur vraie place les multiples tentatives, dans l'ordre de la littérature dramatique, du contempteur des spectacles que fut Jean-Jacques Rousseau. Enfin, M. Charly Guyot, professeur à l'Université de Neuchâtel, présente les contes, apologues, ballets, pastorales, pièces de vers, etc. Des «Notices bibliographiques», du même type que celles du tome l, complètent cet ensemble de textes, qui n'avaient jamais été réunis jusqu'à présent en un seul volume.

Oeuvres complètes Tome 2

Quelques semaines après la parution du Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Charles Bonnet, savant genevois, publie dans Le Mercure de France sous le pseudonyme de Philopolis, un article qui remet en cause l'usage que Rousseau fait du mot perfectibilité. Il comprend ce mot de telle sorte qu'il est conduit à dénoncer une inconséquence, voire une contradiction, dans la démarche de son concitoyen. Rousseau ne voit pas, selon Bonnet, que si l'homme est perfectible, alors il est fait naturellement pour vivre en société et se perfectionner parmi et à l'aide de ses semblables. Toute la thèse du Second Discours s'écroule. Piqué au vif, Rousseau profite de cette circonstance pour préciser le sens de ce mot et pour mettre en relief le rôle du temps dans la vie des hommes, de toutes choses en réalité. Mais une nouvelle difficulté surgit, le rapport d'opposition entre l'histoire et la nature devient problématique. C'est de ce noeud dans la pensée rousseauiste que nous avons voulu traiter, ou du moins approcher : le lien entre l'être et le temps. Nous avons pris la Lettre à M. Philopolis comme un jalon dans l'évolution d'une pensée dont la richesse continue à nous instruire. Roger Bruyeron

Oeuvres complètes - Volume 16, Théâtre, Ecrits sur le théâtre

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