Derrida

«J'ai passé vraiment une grande part de ma vie à travailler à la déconstruction de mes propres illusions et de celles de l'humanité.» La psychanalyse est politique. Politique de libération des entraves qui assujettissent : soi, l'autre, le monde. Les régimes politiques l'ont toujours su. La vie et l'oeuvre de Sigmund Freud (1856-1939) en témoignent. Alors, faut-il brûler Freud et en finir avec la psychanalyse ? De L'Interprétation des rêves à L'Homme Moïse et la religion monothéiste, la pensée freudienne continue depuis plus d'un siècle de remuer les enfers. Cette biographie de l'homme Freud est «analytique» au sens où la méthode freudienne change l'écriture de l'Histoire et l'écriture même de l'histoire de Freud.

Freud

Cruauté est devenu un autre nom du monde et la démocratie se voit progressivement vidée de sens. La Démocratie en Cruauté ? On ne s'empressera pas de voir dans cette expression la seule substitution du nom de Cruauté à celui d'un nouveau monde dans le titre de Tocqueville, La Démocratie en Amérique. Ou alors, le nom " Etats-Unis " signifierait une crise, la crise de la souveraineté qui s'empare de l'Etat-nation en perte de ses limites. Mais le signifiant du même nom, si l'on ne prend pas une partie du monde pour le tout, aurait pu désigner une union virtuelle des Etats telle que les cruautés de la guerre en soient exclues. La cruauté de l'homme serait-elle si indéracinable qu'elle affecte tous les régimes et tous les discours, économiques, sociaux, politiques, religieux ? Un au-delà de la cruauté - de sa raison, de sa pratique, de son principe - est-il encore pensable ?

La Democratie En Cruaute

Confrontation

Traces et inscriptions sont aux fondements de la psychanalyse. Que deviennent les traces mnésiques ? Freud avance que leur traduction produisait, en une même opération, leur effacement et leur inscription. C'est cette opération que Lacan a ensuite identifiée comme celle du signifiant. N'existerait-il pas cependant, en dehors de leur refoulement par absence de traduction, d'autres destins pour les traces ? Fragiles, éphémères, les traces sont toujours le legs d'une assignation à peine pressentie. Du fait du transfert, forte de l'appui du corps de l'Autre, une parole errante se cherche. De l'effacement des traces, le sujet y trouve sa chance d'exister.

Che vuoi ? N° 23, 2005

R. Major poursuit ici l'objectif de renouveler la pensée psychanalytique depuis Lacan. Il montre que la pensée de Lacan est imprégnée de la lecture de Derrida et que la pensée de Derrida est inconcevable sans psychanalyse.

Derrida

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