Ce volume envisage sur deux millénaires une dialectique de la guerre et de la paix qui prend la forme d'une succession de conflits à peine entrecoupés de paix. Loin du bruit des armes, impuissantes à imposer la paix, les auteurs explorent ici des pistes tenant à la mémoire des conflits et plaident pour une gestion sans amnistie et sans amnésie de ces enjeux.

2000 ans de guerre en paix

Contre une vulgate tenace qui continue de célébrer en Jules Verne le thuriféraire aveugle du progrès, cet essai s'attache à remettre sous tension l'idée d'un Verne champion irréfléchi de l'entreprise humaine. Buissonnant dans le touffu massif vernier, il y puise de quoi déconstruire une image qui doit beaucoup à la politique éditoriale d'Hetzel, désireux d'arrimer les Voyages extraordinaires aux valeurs rationalites, positivistes et expansionnistes qui dominent, tant sous le Second Empire que sous la Troisième République, une France lancée dans l'aventure industrielle et coloniale.

Jules Verne ; un lanceur d'alerte dans le meilleur des mondes

Ce n'est pas le seul édifice social que la Révolution de 1789 a 
jeté à bas : la volonté refondatrice s'affiche jusque dans le 
calendrier, où la proclamation de l'An I installe la gestion de 
l'héritage mémoriel au coeur des enjeux symboliques 
qu'affronte alors la nation en construction, imposant d'emblée 
d'inventer de nouveaux rapports qui permettent d'ouvrir des 
perspectives d'avenir. Quand le sujet se mue en citoyen et que 
l'abolition des droits féodaux sape les bases sur lesquelles 
reposaient depuis des siècles l'édifice social et l'identité 
individuelle, définitivement refondée par l'égalité des droits, 
alors, avec l'effondrement des repères et l'aboutissement de la 
longue mise en cause des valeurs reçues, dans la tension 
extrême entre l'individu et la collectivité, penser la nation 
passe par une recomposition sans précédent de l'ensemble des 
référents, qui puise dans l'histoire les chaînes mémorielles 
capables de fournir des modèles propres à structurer une 
nouvelle identité collective - pour ne pas parler d'identité 
nationale , résolument fondatrice et valorisante, sans laquelle 
aucune reconstruction n'est pensable.

Penser la nation - Mémoire et imaginaire en révolutions

Entre les circuits institutionnels de la création et les chemins de traverse que les artistes empruntent pour les contourner, entre art officiel et musique populaire, ce sont ces voies qui sont explorées ici, entraînant le lecteur du prestigieux Opéra au canaille cabaret et ouvrant des pistes de réflexions transdisciplinaires.

Les voies de la création

Les contributions réunies ici s'intéressent à ce que pourraient être les conditions d'un multiculturalisme réussi, dont deux dimensions sont ici privilégiées : celle de conflits religieux qui n'ont cessé d'être instrumentalisés au service de causes moins saintes que profanes ; celle des modalités d'intégration dans un espace que les institutions internationales ne sont manifestement pas parvenues à unifier, laissant aux organisations privées la charge de reprendre à leur compte cette responsabilité sociale dont les sociétés civiles portent la demande pressante et qui paraît bien détenir la clé de la soutenabilité d'un avenir commun.

Vulnérabilités, échanges et tensions dans l'espace méditerranéen - L'Amer Méditerranée

On discute encore de ce qui serait la traduction la plus pertinente du chef-d'oeuvre de Tolstoï : La guerre et la paix, où l'article défini aiguille vers une application limitée de ces termes, Guerre et paix qui, sans plus de déterminant, maximalise le jeu de ce couple antinomique en étendant l'horizon de son intervention ou, à faire jouer l'homonymie que sollicite la langue russe, La guerre et le monde, extension de champ terrifiante qui fait de la guerre un universel, donnant au passage la clé des rapports de subordination qui unissent guerre et paix ? Héraclite l'avait déjà dit : "Polémos est le père de toutes choses". Un "monstre cruel" qu'Aristophane dénonce en pleine guerre sur la scène athénienne pour avoir dérobé et emmuré la Paix au fond d'une caverne profonde d'où le choeur des Panhellènes repentis s'employait à la récupérer pour toujours. Sans polémique, mais sans se faire non plus illusion sur l'irénisme, ce volume envisage sur deux millénaires une dialectique de la guerre et de la paix qui prend la forme d'une succession de conflits à peine entrecoupés de paix qui ont la fragilité d'armistices, nonobstant, depuis l'abbé de Saint-Pierre jusqu'à Kant, force projets de paix perpétuelle dont l'esprit a soufflé sur les organismes chargés d'assurer la sécurité collective, de la SDN à l'ONU. Avec plus ou moins de réussite. Loin du bruit des armes, impuissantes à imposer la paix, les auteurs explorent ici d'autres pistes, qui tiennent à la mémoire des conflits, plaidant pour une gestion sans amnistie et sans amnésie de ces enjeux. Les dix contributions ici réunies sont issues d'un cycle de conférences organisé en 2014, 2015 et 2016, dans le cadre du festival annuel Patrimoine en Domitienne à l'initiative du Parc Culturel du Biterrois dont l'activité, en valorisant les ressources patrimoniales, s'attache à diffuser les avancées de la recherche en prise avec les grands enjeux de société.

2000 ans de guerres en paix

"Qu'est-ce que Rome ?". L'anagramme d'AMOR, soupirent les amoureux. La caput mundi, avancent les historiens. La Ville éternelle, complètent les poètes. Et éternels aussi les fantasmes que son mythe charrie et qu'exploite, à Cinecittà comme à Hollywood, la féconde veine du péplum, qui revivifie l'épopée en la représentant. "Qu'est-ce que Rome", quand l'écran s'en saisit, question lancinante qui hante les trois films ici interrogés, Spartacus, La Chute de l'Empire romain et Gladiator ? Le marbre du Sénat, défendent les tenants de la tradition. Le sable du Colisée, rétorquent les démagogues dessinant, entre usine à rêve et centre du pouvoir, l'espace affine d'une mythologie politique au spectre inégalé, héritière d'une expérience institutionnelle qui intègre tous les régimes - monarchie, république, empire -, preuve de ses inusables capacités d'adaptation. Réservoir inépuisable d'exempla, c'est fort de sa pérennité millénaire que le référent romain s'impose à l'horizon de toute théorie du politique, comme un miroir qui revient où lire la destinée des hommes et des sociétés. C'est la logique de cette référence dans le jeu des superpuissances tentées par l'idée d'empire - de Constantinople à la troisième Rome, Moscou, et d'un Capitole à l'autre - qui est ici questionnée. D'autant que si Rome n'a su éviter la chute, elle reste grosse de potentielles renaissances qui rendent compte de ses capacités d'actualisation.

Rome et l'histoire - Quand le mythe fait écran

En ce début de XIXe siècle, l'espace littéraire s'est replié sur l'espace du dedans. La bibliographie de la France ou les souvenirs d'égotisme. Au fichier auteurs, une foule de Narcisses romanciers. Au fichier matières, les aventures de la singularité, la transparence intérieure - et l'obstacle. Quant au classement par genres, les voix narratives s'y harmonisent aux voix intérieures. Miroir, mon beau miroir... Le roman, pourtant, n'est pas simple psyché, il se promène aussi le long des routes, de routes, où, justement, " les peuples commencent par la poésie et finissent par les romans " (Chateaubriand). D'où vient alors que depuis que " le roman de la Révolution est fini " (Napoléon), il n'y a plus - ou pas encore - de roman de l'énergie nationale possible ? C'est l'objet de ce livre que la topologie de ce genre nouveau, qui se construit dans l'hybridation de la totalité des formes littéraires reçues, tendant ainsi à l'universel, par quoi il se déclare culturellement solidaire des objectifs affichés, dans le champ du social, par la Révolution.

Le Roman De L'Histoire, 1780-1850

Paysages d'aujourd'hui / paysages d'autrefois : ce livre invite le lecteur à démêler leurs imbrications mouvantes, au coeur de grands enjeux de société dont témoigne ce patrimoine culturel que sont les paysages européens. Les 30 cas présentés font émerger la longue mémoire enfouie de l'histoire de l'Europe. L'ouvrage illustre aussi la pluralité des démarches de recherche et d'analyse, inséparables désormais des politiques de protection et de sauvegarde du patrimoine environnemental et paysager comme des pratiques de valorisation de ce bien culturel commun et non renouvelable.

2000 ans de guerre en paix

Résumé

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