Le mouflon se marre encore

Le petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes.
Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du jugement que portent sur lui les autres membres du corps social. Ces quarante-huit communications ont donc eu à coeur de cerner le vocabulaire complexe qui désigne le petit peuple au Moyen Age, de décliner les perceptions d'une réalité sociale qui, loin d'être lisse, laisse apercevoir des strates internes, juridiques, économiques, culturelles, n'excluant ni des pratiques communes, ni la possibilité d'ascensions sociales, ni une certaine liberté.
Elles se veulent un bilan sur les recherches en cours et une ouverture pour une histoire qui ne réduise pas la société médiévale à ses élites ou à ses marges. Si le pouvoir a été confisqué au petit peuple, sa capacité d'agir et de participer à l'équilibre social n'en demeure pas moins vivante. De ce livre, notre vision du petit peuple de l'Occident médiéval sort profondément renouvelée.

Le petit peuple dans l'occident medieval

Insight into ielts

" Tous les écrivains qui ont suivi les chemins des trois premières éditions du festival Littératures métisses ont été conviés à joindre leur clavier et jeter dans ces pages l'encre d'un lieu métis. Sorties tout droit d'un atlas, d'un agenda, d'un plan de métro, du creux d'un souvenir ou d'un imaginaire, les destinations élues nous emportent entre les pages du dictionnaire, dans les coulisses d'une ville, ses failles et ses interstices, dans les entrailles de quelques fantasmes, dans l'entrebâillement d'une mémoire, dans l'intimité d'une confidence, dans la clandestinité d'une langue, dans les douleurs d'une guerre, dans quelques doutes et autres certitudes. "

Babel Heureuse

L. A. Detective  Reader

Shônen Collection N° 1 : Shonan Junaï Gumi Young GTO. - Turn a Gundam. Cyborg Kurochan. Getbackers. Fuli Guli

En 2004, le musée d'Art et d'Histoire de Genève recevait un véritable trésor byzantin que Janet Zakos avait désiré lui confier quelque temps avant son décès. Cet ensemble est constitué principalement d'oeuvres d'argent et de bronze, à usage profane ou liturgique, réunies avec passion par la collectionneuse, ou auparavant par son époux, le marchand d'art et spécialiste de sigillographie, George Zakos. Cette collection est exceptionnellement riche en argenterie, mais parmi les oeuvres que Janet Zakos affectionnait le plus, on doit aussi citer le fonds de bronzes, notamment les mains votives, magnifique ensemble qui permet de comprende l'origine de ces objets cultuels.
Janet Zakos a aussi légué au musée plusieurs dizaines de céramiques, pour la plupart incisées et glaçurées. Ces céramiques, qui ont appartenu à son mari, proviennent sans doute d'un bateau échoué vers les côtes de l'Asie Mineure. De grande qualité, elles évoquent, à la différence des autres supports, la liberté des artisans byzantins tant par leur graphisme que par leur iconographie. Cette collection, dont aucune pièce n'avait jamais été publiée, n'était connue jusqu'à présent que des visiteurs du musée et des rares personnes invitées par Janet Zakos à les contempler.
Cet ouvrage permet maintenant de les dévoiler à tous.
Ce beau livre vient à la suite des deux premiers ouvrages consacrés aux collections byzantines du musée d'Art et d'Histoire, l'un aux icônes, l'autre aux antiquités paléochrétiennes et byzantines, déjà publiés par 5 Continents Editions.

Le mouflon se marre encore

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