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Le discours de l'élu local

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Saozing et Hervé, paysans bretons

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Des petits cancans aux grandes affaires, il n'est pas un des bruits de la capitale que n'ait recueilli et consigné dans son journal, le bourgeois anonyme de Paris. Procès criminels et affaires de mœurs, fêtes et voyages du jeune roi François 1er, débuts de la Réforme, guerres d'Italie, c'est tout le royaume de France, au temps de la Renaissance, qui est raconté jour après jour.

Journal tenu par un bourgeois de Paris au temps de François Ier. - Tome 1, 1515-1524

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Le précepte de l'Apôtre : " Priez sans cesse " a stimulé l'ardeur des moines de l'Antiquité, anachorètes et cénobites. Dans l'inventaire des diverses solutions proposées, la pratique de la laus perennis est le trait le plus original du monastère fondé à Constantinople par Saint Alexandre (envi. 350-env.430), moine venu de Syrie. La chose parut merveilleuse aux gens du voisinage, qui surnommèrent le monastère " monastère des Acémètes " (ceux qui ne dorment pas).
Le message de Saint Alexandre, de Saint Marcel (env.400 -env. 484), son deuxième successeur, et de leur communauté, dont on peut suivre l'histoire jusqu'au début du XIIIème siècle, ne saurait pourtant se réduire à cette performance liturgique. D'autres aspects méritent d'être mieux connus : la pauvreté mendiante (franciscaine avant la lettre) de Saint Alexandre, de ses premiers disciples et de Saint Jean Calybite (Vème siècle), prototype de Saint Alexis, leur zèle apostolique, le rayonnement ecclésial de Saint Marcel, les œuvres de charité, l'activtié intellectuelle du monastère, sa fidélité indéfectible à la doctrine de Chalcédoine, son attachement à Rome durant le schisme d'Acace...
Autour des Vies des Saints Alexandre, Marcel et Jean Calybite, cet ouvrage fournit une première étude d'ensemble sur ce monachisme byzantin.

Les Moines Acemetes. Vies Des Saints Alexandre, Marcel Et Jean Calybite

Le 8 mai 1429, la victoire sur les troupes anglaises met fin à neuf mois de siège devant Orléans. Les chefs militaires français, les bourgeois et les citoyens de la ville, ainsi que leur héroïne Jeanne la Pucelle, participent le jour même à une procession qui les conduit sur les hauts lieux du siège. Le Mistere du siege d'Orleans est à la fois la représentation théâtrale du siège et celle de la célébration processionnelle de cette victoire décisive. Le fatiste y incite les citoyens à participer aux fêtes commémoratives afin de remercier Dieu et d'exalter leur rôle dans la guerre contre les Anglais. L'édition de Vicki Hamblin, tirée du manuscrit unique du Mistere (Reg. lat. 1022), enquête sur la représentation du mystère dans la ville d'Orléans en appréciant ce spectacle tout local à la lumière des documents municipaux et des sources en prose.

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