Le discours de l'élu local

D'après la Convention européenne du paysage, "Paysage" désigne une partie de territoire telle qu'elle est perçue par les populations, dont le caractère résulte de l'action de facteurs naturels et/ou humains et de leurs interrelations. D'après l'Article I de la Convention du Patrimoine mondial de l'Unesco, les paysages culturels représentent les " œuvres conjuguées de l'homme et de la nature ".
Le temps et les civilisations ont laissé leurs empreintes et modifié l'ordonnancement du paysage ; nous ne pouvons plus porter dessus le même regard. Aborder la question du paysage implique de savoir le lire, l'interpréter, le conserver, le gérer et l'aménager. Il est de l'intérêt général et individuel de mettre en commun les différentes compétences en la matière afin de trouver un équilibre entre la conservation d'un paysage menacé et son intégration dans la modernité ; il est indispensable de développer la prise de conscience du paysage par l'éducation et la formation. Le site de Saint-Emilion, en Gironde, au moment de son inscription par l'Unesco au Patrimoine Mondial au titre des " Paysages culturels " ne pouvait que constituer le cadre idéal du colloque international qui a eu lieu les 30, 31 mai et 1er juin 2001 sur le thème "Patrimoine et Paysages Culturels", organisé par l'Association Renaissance des cités d'Europe (Bordeaux), sous le patronage de l'Unesco au titre de la' Convention du Patrimoine Mondial, du Conseil de l'Europe et d'Europa Nostra. Philosophes, sociologues, architectes, urbanistes, géographes, ingénieurs, enseignants, artistes, représentants d'associations, mais aussi responsables de collectivités publiques locales, régionales, nationales et internationales se sont mobilisés autour de ces questions et ont permis à un public, initié ou non, de se familiariser avec ce concept e de mesurer les évolutions et les enjeux qu'il recouvre. Les actes de ce colloque, que nous publions aujourd'hui, reprennent les conférences et les échanges de ces journées. Ils nous livrent ainsi une passionnante réflexion sur un sujet au cœur des préoccupations de nos sociétés.

Patrimoine et paysages culturels. - Actes du colloque international de Saint-Emilion, 30 mai-1er juin 2001

Extrait : "Pourquoi devrais-je vous cacher quelque chose? Vous avez toujours été un ami véritable et désintéressé. Dans les plus difficiles situations de ma vie, vous m'avez rendu des services si importants que je puis bien me confier complètement à vous. D'ailleurs, votre désir ne me surprend pas!"À PROPOS DES ÉDITIONS LIGARANLes éditions LIGARAN proposent des versions numériques de qualité de grands livres de la littérature classique mais également des livres rares en partenariat avec la BNF. Beaucoup de soins sont apportés à ces versions ebook pour éviter les fautes que l'on trouve trop souvent dans des versions numériques de ces textes. LIGARAN propose des grands classiques dans les domaines suivants : . Livres rares. Livres libertins. Livres d'Histoire. Poésies. Première guerre mondiale. Jeunesse. Policier

L'Oeuvre des conteurs allemands - Les Maîtres de l'Amour

Pour vous, amoureux de l'art... Retrouvez, semaine après semaine, une sélection des plus beaux tableaux du monde afin de plonger dans l'univers de la peinture. Posé sur votre bureau, l'agenda/calendrier 2020 vous permettra d'inscrire vos rendez-vous, prendre des notes, consulter la fête du jour ou les jours fériés, tout en admirant le tableau de la semaine. Une page pour s'organiser, une page pour s'évader et de nombreuses infos sur votre thématique préférée... un ouvrage inédit dont vous ne pourrez plus vous passer !

L'agenda-calendrier Tableaux mythiques

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" Giraudoux reste celui qui a retrouvé l'amitié des mots. Il ne s'est pas contenté d'écrire ou d'évoquer. Il a eu recours au pouvoir des jeux, au miracle des rencontres, aux images que la raison désapprouve. Il a su mieux que personne peser les impondérables et a donné une valeur à ce que l'on appelle généralement - et si légèrement ! des petitesses, ces petitesses qui prêtent couleur et chatoiement au tissu de la vie. Il écoute parler et traduit les conversations secrètes que chacun soutient dans son for intérieur et oublie à mesure qu'elles changent sous l'apparence du hasard, un courant continu arrive en bondissant jusqu'à la cascade où s'ouvrent les fleurs liquides, où éclatent les fusées de vapeur et d'eau claire... On le taxait de préciosité : autant confondre le cristal vénitien et les larmes bataviques. Il n'écrivait pas comme on apprend à le faire par correspondance. S'il aimait Racine, c'est qu'il savait lire en filigrane et parce qu'il ne s'est jamais complu à imiter (c'est pourquoi, sans doute, on l'imite tant)... Son fantôme errera de nouveau sur la rive des fleuves, dans les brouillards matinaux, à l'heure où le martin-pêcheur et la libellule se croisent au-dessus des roseaux. " Philippe Soupault

Europe N°841 Mai 1999 : Jean Giraudoux

Le deuxième concile du Vatican (1962-1965) a donné à l'histoire de l'Eglise du XXe siècle sa note dominante, et projeté sur la vie des catholiques du monde entier le reflet de ses discussions. Or ce concile a engagé l'Eglise dans la voie du dialogue avec le monde moderne. Les congrégations religieuses ont été, du coup, confrontées à des choix sans précédent. La société nouvelle, et les réponses nouvelles que l'Eglise lui donnait, tout cela a bouleversé les conceptions traditionnelles de la vie religieuse et de l'enseignement catholique. Les dominicaines enseignantes du Saint-Nom-de-Jésus, comme toutes les religieuses, n'ont pas pu rester à l'écart des réflexions que ces bouleversements suscitaient. Elles ont, de ce fait, écrit l'histoire de leur congrégation au sein de ce qu'on appelle la " crise de l'Eglise ". Dans cette tourmente, leur mère générale a un jour adressé ces mots aux évêques : " Quand nous paraîtrons devant le Seigneur, je n'aurai à répondre que de moi, de mon gouvernement pendant cette époque déchirée et déchirante, et du service des âmes des enfants qui nous auront été confiées. J'aurai beau répondre que je n'ai volontairement sacrifié des âmes d'enfants que par obéissance à tel ou tel directeur diocésain, je n'en serai pas moins coupable et rien ni personne alors ne me viendra en aide pour justifier mes complicités… Malgré tout ce qui nous sépare, je vous redis, Excellence, ma volonté de ne servir que Jésus-Christ, même dans votre diocèse… Avec la certitude que le Seigneur qui a souffert et qui souffre en chacun de nous, par nous, avec nous et pour nous, est définitivement ressuscité, je prie pour que cette douloureuse passion que traverse l'Eglise à l'heure actuelle débouche sur la vie, la lumière et la vérité qui est le Seigneur Jésus-Christ. " C'est l'écho de ce combat et de ce déchirement que les pages de ce livre voudraient faire entendre.

Rupture ou fidélité - 1948-1975 : une congrégation religieuse dans l'église ébranlée

Africultures N°19. - Le corps africain

Le Kalevala, aventure cosmique finnoise, cycle épique de 22 800 vers rassemblés par Elias Lönnrot, constitue un poème unique au monde, dont les héros sont puissants non par la violence, mais par la force de leur verbe et par leur connaissance de la nature.
L'aventure cosmique que constitue le Kalevala rassemble la geste de quatre héros : le barde éternel, mage et enchanteur, Vaïnämöinen ; le forgeron Ilmarinen, le marteleur éternel ; le facétieux Lemminkäinen, préposé au bonheur des jeunes filles et à la rencontre du masculin et du féminin ; et enfin Kullervo, enfant prodigieusement doué à sa naissance, puis adolescent abandonné et finissant à la dérive. Ils personnifient les aspirations des peuples finnois à la paix, au respect mutuel, au bien-être et au bonheur de vivre.
Le récit tourne autour du Sampo et de son couvercle doré, objets magiques qui assurent prospérité et vie sans souci à toute la communauté, qui ne peuvent être confisqués au seul profit de quelques-uns.
Deux traits frappent dans la société décrite par le Kalevala : une société non urbanisée et non hiérarchisée ; un univers à la fois simple et grandiose où l'homme vit des relations fraternelles avec son environnement terrestre. Tous les héros sont des magiciens ; leur magie est claire, positive ; elle guérit, elle construit, elle redonne vie aux corps déchiquetés.

Le discours de l'élu local

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