Esthétique du Pôle Nord

Le socialisme de John Stuart Mill à Bakounine, 7 cours de philosophie sur l'Eudémonisme social 

"L'oppression d'un peuple ou même d'un simple individu est l'oppression de tous et l'on ne peut violer la liberté d'un seul sans violer la liberté de chacun." Mikhaïl Bakounine.

1. Michel Bakounine, la bohème libertaire ; 

2. Michel Bakounine, éloge de Satan ; 

3. Michel Bakounine, l'anti-marxiste anarchiste ; 

4. Les deux XIXème siècles ; 

5. Questions - Réponses 1 ; 

6. Questions - Réponses 2.

Contre-histoire de la philosophie (Volume 10.2) - L'eudémonisme social II, le socialisme de John Stuart Mill à Bakounine - Volumes 8 à 13

ALBERT CAMUS, GEORGES POLITZER, PAUL NIZAN 
Avec les conférences de la Contre-histoire de la philosophie, Michel Onfray s'est assigné comme finalité la réhabilitation des penseurs congédiés injustement par les idéologies dominantes. Cette réforme historiographique se poursuit par la mise en évidence d'intellectuels résistants du XXe siècle français, Georges Politzer, Paul Nizan et Albert Camus, qui se sont tous trois illustrés par leur combat contre les totalitarismes rouge et brun. Patrick Frémeaux 
« Chaque génération, sans doute, se croit vouée à refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa tâche est peut-être plus grande. Elle consiste à empêcher que le monde se défasse. » Albert CAMUS recevant le prix Nobel - Stockholm, 1957

Contre-histoire de la philosophie (Volume 19.2) - Albert Camus, Georges Politzer, Paul Nizan

De Feuerbach et Darwin à Thoreau et Schopenhauer.
"Si un homme ne marche pas au pas de ses camarades, c'est qu'il entend le son d'un autre tambour." 
Henri David Thoreau 

"L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique." Michel Onfray 

"La Contre-histoire de la Philosophie de Michel Onfray s'apparente à un catalogue raisonné de l'histoire de la pensée. Mais un catalogue dans sa version orale et improvisée qui permet par la verve et l'authenticité d'une transmission incarnée de démocratiser le savoir de la Philosophie occidentale." 
Patrick Frémeaux

Cet ouvrage contient : 7 : Comment mener une vie philosophique ? - 8 : Sculpter sa propre statue - 9 : Vivre sans lien - 10 : Schopenhauer, construction d'un pessimiste - 11 : Schizophrénie d'un philosophe - 12 : Questions / réponses - 13 : Questions / réponses

Contre-histoire de la philosophie (Volume 11.2) - Le siècle du Moi I

Dans ce neuvième tome de sa Contre-Histoire de la Philosophie, Michel Onfray se penche sur des figures intellectuelles que la tradition universitaire s'est plu à sous-évaluer ou (selon l'auteur) à surévaluer, tout en réservant une place de choix à l'oeuvre exemplaire d'Albert Camus. Georges Politzer, marxiste des Lumières, qui sut ferrailler avec l'idéalisme bergsonnien avant de tomber, en 1941, sous les balles d'un peloton d'exécution. Paul Nizan, marxiste et lecteur d'Épicure, qui s'insurgea avec bravoure contre le communisme dévoyé de l'URSS. Camus, qui ne renonça jamais à combattre le totalitarisme sous toutes ses formes tandis que d'autres succombaient à ses sinistres séductions. D'autres? Ce fut, précisément, le cas de Sartre et de Simone de Beauvoir, dont Michel Onfray reconstitue l'itinéraire politique déconcertant, et dont il dresse ici un portrait intellectuel sans concession.

Contre-histoire de la philosophie Tome 9 ; les consciences rÃ©fractaires

Vingt siècles de christianisme ont imposé une conception du corps déplorable et une sexualité catastrophique, par l'imitation d'un Corps qui ne boit pas, ne mange pas, ne rit pas et n'a pas de sexualité. Si les Pères de l'Eglise ont développé une théologie de l'Eros chrétien avec la souffrance et la négation du corps, Sade et Bataille seront les défenseurs du versant " nocturne " de cet Eros : mépris des femmes, dégoût des corps, volupté dans la mort. Quel antidote à ce nihilisme de la chair ? A ce mépris d'un Occident castrateur, Michel Onfray substitue un érotisme solaire, directement inspiré du Kâma-sûtra et de la spiritualité indienne. Un essai salvateur, qui propose une philosophie des Lumières sensuelle : construire un corps radieux pour une existence jubilatoire.

Le souci des plaisirs - Construction d'une érotique solaire - Occasion

Qu'est-ce qui réunit la mort d'un père sous un ciel sans étoiles, un jardin d'enfance, l'enfouissement d'un spéléologue, les fragrances d'un champagne de 1921, le hérisson des tziganes, la coquille d'un mollusque, l'anguille des Sargasses, un ver parasite, le vin biodynamique, la poésie des peuples sans écriture, un masque africain, des haricots sauteurs, des acacias qui communiquent, un philosophe zoophile, des végétariens exploiteurs de poules, des porcs en batterie, des toréadors habillés en femmes, un curé athée, un matérialiste mort d'une indigestion de pâté de faisan, une peinture pariétale, un alignement de pierres, une fête du soleil indienne, une église catholique, les anges et les comètes, les trous noirs, un haïku, une toile d'Arcimboldo, le Land Art, la musique répétitive, entre autres fragments d'une Brève encyclopédie du monde ? Le cosmos.
Cet ouvrage, dont Michel Onfray écrit qu'il est « son premier livre », propose une philosophie personnelle de la nature. Contempler le monde, comprendre ses mystères et les leçons qu'il nous livre, ressaisir les intuitions fondatrices du temps, de la vie, de la nature, telle est l'ambition de Cosmos, qui renoue avec l'idéal païen d'une sagesse humaine en harmonie avec le monde.

Cosmos

"Quand on croit à la politique, on a la manie du prie-Dieu, de la messe, du sermon, des excommunications, de l'eau bénite, du catéchisme, du bûcher, du bouc émissaire, du bréviaire, des burettes, des oraisons, mais surtout : des génuflexions. Quand on n'y croit plus et qu'on est devenu un athée de la politique, on devient libre. Dès lors, on voit comment le cinéma politico-médiatique a pour fonction de nous laisser croire qu'un changement d'homme apportera un changement de politique, alors qu'il n'en est rien : il était évident que le nouveau président de la République serait un pion de l'Etat maastrichien. Le mécanisme est programmé pour ça. On pouvait, comme moi, ne pas se plier à ce simulacre de démocratie, ne pas prendre au sérieux cette palinodie. Regarder cette campagne en voltairien et la raconter au jour le jour n'en demeure pas moins un geste politique : car déchirer le voile des fictions contribue au démontage de la servitude volontaire", Michel Onfray.

La Cour des miracles - Carnets de campagne - Occasion

En 2004, l'ouvrage de Michel Onfray intitulé La Communauté philosophique proposait un agencement conceptuel sous la forme d'un genre de Jardin d'Épicure destiné à conjurer le nihilisme de nos temps postmodernes à l'aide des lieux de réflexion alternatifs à la brutalité du mouvement libéral planétaire. À cela s'ajoutaient des développements sur le caractère concret- bien que philosophique - de l'Université populaire créée en 2002 à Caen, en BasseNormandie, province natale de l'auteur, mais choisie pour ses potentialités de résistance au jacobinisme culturel parisien. La rencontre sur le mode du coup de foudre intellectuel de Michel Onfray avec le travail libertaire de l'architecte Patrick Bouchain a élargi la communauté à une nouvelle dimension elle aussi conceptuelle et concrète puisqu'il s'agit de donner une consistance matérielle à l'UP de Caen et de poser les bases d'un nouvel objet philosophique et architectural qui en réalise le projet. Ce nouvel objet définit une machine à porter la voix à laquelle Patrick Bouchain prête son intelligence et son dessin. Elle trace les contours d'une agora nouvelle qui résiste à la logique médiatique par la promotion d'une instance médiologique. D'où cette Suite à La Communauté philosophique, avant un troisième et dernier volume, Appendice à La Communauté philosophique, qui racontera les heurs et les malheurs de cette machine.

Esthétique du Pôle Nord

Plus de livres de Michel Onfray

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques