Le roman policier ou la modernité

Quels livres de fiction les adultes proposent-ils le plus souvent aux jeunes d'aujourd'hui ? Quels sont les critères adoptés par l'appareil culturel qui procède aux sélections ? Dans quel système de relations sociales s'inscrit cette littérature et quelles sont ses conditions de lisibilité ? Daniel Blampain répond à ces importantes questions. L'analyse sociologique qu'il a menée invite à la réflexion critique ceux qui sont intéressés par le développement de la lecture chez les jeunes. Elle permet de concevoir un usage plus nuancé de la littérature de jeunesse. Le discours de littérature pour la jeunesse, considéré ici à partir d'un important corpus, est étudié à la fois dans son organisation interne et dans la régulation opérée par le champ qui le produit et le diffuse. Le statut, les limites et les fonctions de ce champ particulier sont éclairés par une recherche qui donne de nouvelles dimensions à l'histoire de la littérature de jeunesse, et qui met en évidence les mécanismes institutionnels du littéraire, contribuant ainsi à une remise en cause des principes de l'enseignement de la littérature.

La littérature de jeunesse, pour un autre usage

Le monachisme, manière de vivre l’ascétisme chrétien, est apparu dans la seconde moitié du IIIe siècle dans la partie orientale de l’empire romain. Véritablement institutionnalisé à partir du IVe siècle, il n’a pas cessé de former jusqu’aujourd’hui une composante essentielle du christianisme. Une composante qui recouvre des réalités diverses dans le temps comme dans l’espace.De l’essor des abbayes aux ordres mendiants, des copistes aux missionnaires, cet ouvrage s’attache à retracer l’histoire de celles et ceux qui, au sein du catholicisme, ont voulu mener une vie entièrement vouée à Dieu, toutes ces formes de vie consacrée, réglementée et formalisée hors du cadre paroissial, en communautés fraternelles.

Histoire des ordres religieux

Cet ouvrage fondamentalement renouvelé - illustré par 215 figures - analyse la signification de la structuration fractale de la Nature à l'aide de la théorie des peaux entropiques de Diogo Queiros-Condé et de la relativité d'échelle de Laurent Nottale. En hybridant thermodynamique et fractales, la théorie des peaux entropiques permet de reconsidérer la fractalité sous de nouveaux aspects avec une «fractalité dépendante d'échelle» et du temps. Des chapitres sont en outre consacrés aux multifractales ainsi qu'à la théorie constructale d'Adrian Bejan. Ce livre débouche sur de nouveaux exemples de fractals qui touchent à l'évolution des espèces, les écosystèmes, la cosmologie, la turbulence, les flammes, les vibrations, entre autres. Notre ouvrage explore aussi les fractales dans les Sciences Humaines et Sociales avec des applications saisissantes (anthropologie, économie, géopolitique, histoire, géographie, arts) qui nous aident à penser la complexité de notre monde. Une place est ainsi faite aux travaux d'Ivan Brissaud sur l'évolution des techniques à travers les âges, celle des empires et des ordres monastiques. Dans ce monde fractal et désormais trans-échelles, nous comprendrons comment, et depuis toujours, la Nature se fait géomètre.

Le monde des fractales - La nature trans-échelles

Au coeur du conflit franco-anglais et des rivalités entre rois de France et grands vassaux, le comté puis duché d'Alençon - entre 1370 et 1560 -joue au niveau national un rôle qui n'avait pas été le sien auparavant et qu'il n'a jamais retrouvé par la suite. L'activité créatrice, jusque-là assez marginale, s'en trouve stimulée. L'ouvrage proposé par Jacques Dubois, qui renoue avec la tradition ancienne des dictionnaires d'artistes, nous offre un répertoire de quelque 550 noms, réunissant métiers du livre, de l'orfèvrerie, du bâtiment, de la sculpture, de la peinture et du textile. Son originalité tient à l'exhaustivité des notices prosopographiques, qui ne se limitent pas au catalogue des travaux des artistes et artisans d'Alençon, mais dépeignent la carrière et l'activité professionnelle de ces derniers ainsi que leur environnement familial et social. Le résultat contribue à mieux saisir ces hommes dans leur quotidien, à dégager leurs personnalités et à nous les rendre plus familiers.

Dictionnaire des artistes et artisans d'Alençon (1370-1560)

En 1978, paraissait un essai qui changeait la perception commune de la littérature : L'Institution de la littérature, devenu depuis un classique de la sociologie littéraire. Son auteur analysait la littérature comme un lieu de pouvoir d'autant plus puissant qu'il ne s'avoue jamais comme tel. En tant qu'institution, la littérature n'obéit à aucune charte, n'est dotée que d'une faible visibilité, mais ses mécanismes et ses effets peuvent se mesurer. Décrivant la littérature des XIXe et XXe siècles en ces termes, Jacques Dubois démontait, pièce par pièce, la littérature dans ses croyances, ses mythes et ses rituels.

Professeur de l'université de Liège, Jacques Dubois est spécialiste du roman français des XIXe et XXe siècles et se réclame de la critique-fiction. Il est notamment l'auteur de Le Roman policier ou la modernité (Armand Colin, 1996), Pour Albertine. Proust et le sens du social (Seuil, 1997), Les Romanciers du réel (Points Seuil, 2000), Stendhal. Une sociologie romanesque (La Découverte, 2007). Il a édité avec Benoît Denis trois volumes de romans de Simenon dans la bibliothèque de la Pléiade.

L'Institution de la littérature

De l’essor des abbayes aux ordres mendiants, des copistes aux missionnaires, Bernard Hours nous raconte l’histoire des moines et de leur place dans nos sociétés chrétiennes jusqu’à nos jours. Le monachisme, manière de vivre l’ascétisme chrétien, est apparu dans la seconde moitié du IIIe s. dans la partie orientale de l’empire romain. Véritablement institutionnalisé à partir du IVe s., il n’a pas cessé de former jusqu’à aujourd’hui une composante essentielle du christianisme. Une composante qui revêt des réalités diverses dans le temps comme dans l’espace. Cet ouvrage s’attache à retracer l’histoire de celles et ceux qui, au sein du catholicisme, ont voulu mener une vie entièrement vouée à Dieu, toutes ces formes de vie consacrée, réglementée et formalisée hors du cadre paroissial, dans le souci de trouver Dieu et de vivre en communautés fraternelles.

Les ordres monastiques

De nombreux ouvrages ont été écrits sur l'histoire du Havre et de son port. Le but de ce nouvel ouvrage (son originalité peut-être) est de montrer comment les hommes, par leur courage et leur intelligence, s'appuyant sur les atouts du site choisi par François 1er ont assuré le développement de cet ensemble ville-port. Tous y ont contribué de génération en génération pendant près de 500 ans, responsables politiques, commerçants, industriels, ingénieurs, mais aussi simples acteurs de la vie quotidienne. Après sa création, Le Havre pouvait ne devenir qu'une simple bourgade autour d'un port de pêche ! Les atouts de son site lui ont donné logiquement un autre destin. Sa position stratégique, depuis les guerres de François 1er jusqu'aux récents conflits, y a contribué autant que son ouverture aux eaux profondes, en lui donnant la possibilité de recevoir les plus grands navires.

Les hommes qui ont inventé Le Havre - Une ville et un port 1517-1939

« Cet auteur ne cesse pas d'offenser », disait de Stendhal le philosophe Alain. De fait, Stendhal offense, heurtant les opinions convenues et bousculant les modèles reçus de la représentation. Il y va d'une forme d'engagement qui naît à même l'écriture, engagement d'abord littéraire, qui met en jeu le roman dans sa forme et ne craint pas de transgresser les règles implicites qui le gouvernent. Jacques Dubois montre dans ce livre que ce grand écrivain des enchantements amoureux est aussi le romancier le plus authentiquement politique que la France ait connu au XIXe siècle, décrivant sans pitié la glaciation que connut la société française durant la Restauration et la monarchie de Juillet. Tout le problème de Stendhal est en réalité de conjuguer deux mondes apparemment incompatibles, celui de la politique et celui de l'amour. Sa solution : faire de la passion amoureuse le lieu même de l'opposition politique. Or, dans ce jeu complexe, ce sont les femmes qui entraînent des héros moins résolus, tels que Fabrice Del Dongo et Julien Sorel, dans des actes éclatants de profanation symbolique. Plus généralement, la sociologie romanesque de Stendhal décrit chez ses personnages une lutte individuelle et collective pour la reconnaissance, qui met en cause tant le déterminisme des appartenances que les tyrannies du quotidien. Des personnages qui en disent long sur les rapports de société et sur ce que l'évidence de ces rapports dissimule. Au gré de ces épisodes, une science du social se fait jour, une science vagabonde, qui ne se réclame pas d'un programme explicite. Mais la lecture de Jacques Dubois montre aussi à travers quels biais l'auteur du Rouge et le Noir, au-delà de ses ambitions esthétiques, a ouvert la voie aux sciences sociales et les a accompagnées dans leurs développements.

Le roman policier ou la modernité

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