31 vies et revies de René Nelli

Bélâbre en 1789 ... Pourquoi cette date ? Parce que les documents parvenus entre les mains de Daniel Favre sont de cette année, peu ou prou. C'est tout, et l'étude que présente son auteur n'a rien à voir avec la Révolution en soi ; elle raconte la vie des populations de ce coin mi-berrichon, mi-poitevin et un peu limousin qu'est Bélâbre, à la veille d'une époque où d'anciennes structures sont attaquées, où de nouvelles vont s'instaurer. La documentation utilisée par l'auteur est essentiellement constituée d'actes notariés. Tout ce qu'il nous décrit est donc exact et très vivant, puisqu'il s'agit toujours de faits réels et d'individus qui ont existé il y a 200 ans.

Bélâbre en 1789

Le moment realiste - un tournant de l'ethnologie

Issu d'un dialogue franco-italien de longue durée, cet ouvrage tente d'éclairer les relations complexes et changeantes entre le monument et les populations qui vivent autour de lui. Ces relations sont hétérogènes, contradictoires, changeantes, c'est-à-dire éminemment historiques. En cela, elles contredisent le rêve d'immobilité qui est à la source de l'utopie monumentale. À travers une quinzaine d'études de cas - qui intéressent de grands ensembles historiques comme la Cité de Carcassonne, les Sassi de Matera, les trulli d'Alberobello, les églises baroques du Val de Nom, les falaises de Bandiagara au Mali... aussi bien que la Bibliothèque nationale François-Mitterrand ou les palais du pouvoir qui s'ouvrent lors des ,Journées du patrimoine - les auteurs explicitent la diversité des modes d'appropriation, singuliers et collectifs, discrets et violents, de la grandeur monumentale.

Les monuments sont habités

Le 9 février 2015, onze mois avant sa disparition, Daniel Fabre prononçait l'une des conférences du Campus Condorcet sur le thème de l'initiation dans les sociétés traditionnelles de l'Europe. Ce texte synthétique, où il résume sa réflexion d'ethnologue et d'anthropologue, est accompagné d'un entretien ; Daniel Fabre y raconte sa propre "initiation", son enfance languedocienne et son ouverture cruciale à l'anthropologie italienne. Une bibliographie exhaustive permettra de prendre la mesure de la fécondité intellectuelle de ce grand savant trop tôt disparu.

L'invisible initiation

" fais ce que voudras " proclame le carnaval, mais son ordre est rigoureux.
 Le domaine de chaque âge, sexe et condition, la relation aux morts, les formes du temps, tout le socle d'une société s'y révèle et s'ordonne sous le masque et par lui. carnaval ! le mot suffit à faire surgir parades et fêtes populaires parmi les plus tenaces. daniel fabre en visite le royaume et en désigne la double énigme. dans quelle filiation inscrire ces déguisements ? comment comprendre cette inversion toujours renouvelée ?

31 vies et revies de René Nelli

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