Dans quelle mesure l'histoire permet-elle à l'homme d'accéder à ce pour quoi il est fait ? La notion de Salut concerne l'histoire d'un peuple en marche, dit la pensée catholique ; mais avec la théologie protestante et l'ébranlement de la conscience historique depuis les deux guerres mondiales, l'histoire est en crise et n'est plus porteuse ni de sens ni de salut. Et pourtant, l'aspiration de l'homme à comprendre le sens de sa destinée perdure... Dans cet ouvrage, le cardinal Ratzinger montre que la théologie de la résurrection rassemble en elle toute l'histoire du Salut, le sens de l'existence, la résurrection s'ancrant dans l'histoire du peuple de Dieu tout en la dépassant, d'où son côté eschatologique.

Foi et histoire

" Je vous adresse mes plus vives félicitations à l'occasion de l'hommage qui vous est rendu et je m'y associe avec une particulière reconnaissance pour le travail que vous accomplissez avec dévouement depuis de longues années au service du Saint-Siège. Rendant grâce au Seigneur pour la mission particulièrement délicate que vous réalisez, je tiens à vous redire combien j'apprécie votre collaboration, marquée notamment par votre sens de l'Eglise et par votre souci d'approfondir inlassablement les mystères de la foi, selon les enseignements de saint Thomas d'Aquin et en prêtant une grande attention aux situations contemporaines ". Jean-Paul II. " Un trait original de ce livre d'hommage au cardinal G.-M. Cottier est qu'il rassemble des écrits qui ne portent pas seulement la lumière de la raison mais tout autant la chaleur du cœur. Ces noms, au renom souvent prestigieux, ont en effet répondu d'abord à l'appel d'une sorte de conspiration de l'amitié : on les sent heureux de se donner la main dans une grande chaîne d'affinités de l'esprit. " L'art - ou le devoir ingrat - du Père Cottier est de s'effacer le plus possible derrière la pensée des autres qu'il a souvent aidé à se préciser ou à s'habiller. Sa tâche de théologien de la Maison pontificale ne laisse pas deviner l'ampleur et la gravité des questions abordées au jour le jour. Prêtre disponible pour toutes les rencontres, attentif aux silences ou aux cris des malheureux et des pauvres, théologien en coulisse mais non en chambre, le Père Cottier garde la vigueur et la verdeur d'un regard circulaire qui embrasse les moindres recoins d'un monde en détresse ". Cardinal Roger Etchegaray.

La vérité vous rendra libres - Hommage au Cardinal Georges Cottier, o.p. Théologien de la Maison Pontificale

Je l'affronte avec une grande confiance et espérance. Je sais que de nombreuses personnes nous accompagnent par leur sympathie, par leur prière. Je sais également que le peuple turc est un peuple accueillant, ouvert, qui désire la paix. Je sais que la Turquie est depuis toujours un pont entre les cultures et qu'elle est également un lieu de rencontre et de dialogue. Je voudrais souligner qu'il ne s'agit pas d'un voyage politique, mais d'un voyage pastoral et, précisément en tant que voyage pastoral, il a comme définition caractéristique le dialogue et l'engagement commun pour la paix. Un dialogue qui revêt diverses dimensions : dialogue entre les cultures, dialogue entre christianisme et islam, dialogue avec nos frères chrétiens, en particulier l'Eglise orthodoxe de Constantinople, et, généralement, dialogue pour une meilleure compréhension entre nous tous. Naturellement, nous ne devons pas exagérer, on ne peut pas s'attendre à de grands résultats en trois jours, je dirais qu'il s'agit plutôt d'une valeur symbolique, le fruit des rencontres en tant que telles, des rencontres dans l'amitié et le respect, le fait de se rencontrer comme serviteurs de paix a son importance. Il me semble que ce symbolisme de l'engagement pour la paix et la fraternité devrait être le résultat de ce voyage. Votre Sainteté, vous arrivez dans un pays marqué par de nombreuses tensions, mais également de nombreuses espérances qui souhaite devenir une nation européenne. Pensez-vous que l'Europe puisse apporter une aide à la Turquie afin que l'on puisse parler de façon plus consciente d'intégration, de respect des diverses identités culturelles et également religieuses ?

Voyage apostolique en Turquie - 28 novembre-1er décembre 2006. Textes officiels des discours

"Ce qui est essentiel pour l'homme ne peut être garanti par la loi. Pour qu'il puisse jouir d'une vie en plénitude il lui faut quelque chose de plus intime, de plus personnel et qui ne peut être accordé que gratuitement. Certes les biens matériels sont utiles et nécessaires. D'ailleurs, Jésus lui-même a pris soin des malades, il a nourri les foules qui le suivaient et, sans aucun doute, il réprouve cette indifférence qui, aujourd'hui encore, condamne à mort des centaines de millions d'êtres humains faute de nourriture suffisante, d'eau et de soins. Cependant, la justice distributive ne rend pas à l'être humain tout ce qui lui est dû. L'homme a, en fait, essentiellement besoin de vivre de Dieu parce que ce qui lui est dû dépasse infiniment le pain. Grâce à l'action du Christ, nous pouvons entrer dans une justice plus grande, celle de l'amour. Fort de cette expérience, le chrétien est invité à s'engager dans la construction de sociétés justes où tous reçoivent le nécessaire pour vivre selon leur dignité humaine et où la justice est vivifiée par l'amour".

Message de carême 2010

" L'Eglise nous enseigne que l'esprit qui a créé le monde et l'Esprit Saint que le Christ envoie du Père est le même : création et rédemption sont une seule réalité. Nous pouvons donc avoir l'assurance que Dieu veille sur nous et qu'Il nous sauve, parce que l'univers lui appartient, vient de Lui, est l'œuvre de ses mains. La Pentecôte est la fête commémorative de L'Eglise, son grand jour ; elle est aussi la fête de la création, l'action de grâces pour le don que le Seigneur lui fait et pour sa fidélité. La Pentecôte nous dit surtout ceci : le monde est création, il procède de l'Esprit et non du hasard aveugle. Esprit, raison, éthique, ne sont pas des hôtes étrangers que le hasard a provoqués fortuitement et dont on se passerait volontiers. " Dans ma tâche d'évangélisation, je me suis souvent demandé ce qu'un prédicateur peut dire à partir de l'Ecriture et de la Tradition concernant l'Esprit Saint, surtout lorsque la Parole ne reste pas au niveau de la théorie théologique, mais cherche à donner sens à une vie chrétienne véritable. " Les homélies de Pentecôte que je présente ici ne remplacent pas un traité théologique. A partir de situations diverses, elles tentent d'éclairer les différents aspects de la loi en l'Esprit Saint tout en les reliant à notre vie. " Card. Joseph Ratzinger.

Viens, Esprit Saint ! - Homélies de Pentecôte

La terrible crise des abus sexuels qui secoue l'Eglise catholique a entraîné de la part des deux derniers papes une réaction qui n'est que le commencement d'un long travail de prise de conscience et de mesure de défense des plus faibles. Le pape François et le pape émérite Benoît XVI, bien qu'ayant une approche différente des causes de ce phénomène, dénoncent d'une seule voix, celle de Pierre, une tragédie qui ne peut et ne doit pas rester cachée, identifiant les causes et les soins nécessaires. On trouvera dans ce livre la longue analyse historique de Benoît XVI, ainsi que le Motu proprio du pape François Vos Estis Lux Mundi qui donne une indication précise des mesures concrètes qui ont été adoptées pour éradiquer ce fléau. Souverain pontife de 2005 à 2013, le pape émérite Benoît XVI a été le premier à prendre des mesures radicales sur la question de la pédophilie dans l'Eglise. Son successeur le papeFrançois a amplifié ces premières mesures.

Ne faites pas de mal à un seul de ces enfants - La parole des papes contre les abus sexuels

" Faisons attention les uns aux autres pour nous stimuler dans la charité et les oeuvres bonnes " (Lettre aux Hébreux 10, 24). Le fruit de notre accueil du Christ est une vie selon les trois vertus théologales : il s'agit de nous approcher du Seigneur " avec un coeur sincère et dans la plénitude de la foi ", de garder indéfectible " la confession de l'espérance " en faisant constamment attention à exercer avec nos frères " la charité et les oeuvres bonnes ". Pour étayer cette conduite évangélique, il est important de participer aux rencontres liturgiques et de prière de la communauté, en tenant compte du but eschatologique : la pleine communion en Dieu. Le verset 24, en quelques mots, offre un enseignement précieux et toujours actuel sur trois aspects de la vie chrétienne : l'attention à l'autre, la réciprocité et la sainteté personnelle. Face à un monde qui exige des chrétiens un témoignage renouvelé d'amour et de fidélité au Seigneur, tous sentent l'urgence de tout faire pour rivaliser dans la charité, dans le service et dans les oeuvres bonnes.

Message pour le Carême 2012

Les trois textes qui composent ce livre, rédigés dans une intention œcuménique, traitent de la Parole vivante de Dieu dans l'Eglise : comment la vérité de la foi chrétienne peut-elle être reconnue et proclamée ? Comment peut-elle être démontrée et transmise ? Ils sont en lien étroit avec la mission principale que le pape Benoît XVI reconnaît dans son pontificat : recréer une unité pleine et visible de tous les disciples du Christ. Ils dévoilent des perspectives de solutions que Joseph Ratzinger envisageait en tant que théologien et cardinal et qui restent déterminantes pour son pontificat.

La Parole de Dieu - Ecriture sainte, tradition, magistère

Lors de son pontificat, le pape Benoît XVI a utilisé les audiences publiques du mercredi pour exposer une catéchèse simple et accessible au plus grand nombre, sur les grands thèmes de la foi et de la vie chrétienne. Durant plus d'un an, il a abordé la question de la prière, puisant principalement ses sources dans l'Ancien et le Nouveau Testament.Loin d'être un commentaire spécialisé, cet ouvrage forme un guide pratique et concret pour soutenir l'expérience quotidienne de la prière. Le pape y évoque cette aspiration universelle au dialogue coeur à coeur avec Dieu, qui trouve sa plénitude dans l'Ancien et le Nouveau Testament quand c'est Dieu lui-même qui nous apprend à prier. Cette pédagogie divine se déploie ensuite dans la liturgie qui est au coeur de la vie chrétienne.Dans un style simple et accessible, mais toujours profond, Benoît XVI nous introduit à l'âme de la prière.

Foi et histoire

Résumé

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