Message de sa sainteté Benoît XVI pour la célébration de la Journée mondiale de la paix - "Si tu veux construire la paix, protège la création"

Je voudrais tourner notre regard vers Jésus, vers sa prière, qui traverse toute sa vie, comme un canal secret qui irrigue l'existence, les relations, les gestes et qui le guide, avec une fermeté progressive, vers le don total de soi, selon le projet d'amour de Dieu le Père. Jésus est le maître également de nos prières, Il est même notre soutien actif et fraternel chaque fois que nous nous adressons au Père. Il est vrai, comme le synthétise un titre du Compendium du Catéchisme de l'Eglise catholique, que « la prière est pleinement révélée et réalisée en Jésus » (541-547). C'est vers lui que nous voulons tourner notre regard au cours des prochaines catéchèses.

Un moment particulièrement significatif de son chemin est la prière qui suit le baptême auquel il se soumet dans le fleuve Jourdain. L'évangéliste Luc souligne que Jésus, après avoir reçu, avec tout le peuple, le baptême des mains de Jean-Baptiste, entre dans une prière très personnelle et prolongée: « Comme tout le peuple se faisait baptiser et que Jésus priait, après avoir été baptisé lui aussi, alors le ciel s'ouvrit.
L'Esprit Saint descendit sur Jésus » (Lc 3, 21-22). C'est précisément ce fait de «prier», d'être en dialogue avec le Père qui illumine l'action qu'il a accomplie avec une grande partie de son peuple, accourue sur les rives du Jourdain. En priant, Il donne à son geste du baptême une marque exclusive et personnelle.

Chemins vers le silence intérireur avec la prière de Jésus

Recueil des principaux textes de Benoit XVI sur la Parole de Dieu et la théologie.

La belle vocation du théologien est de parler. Telle est sa mission: dans la logorée de notre époque, et d'autres époques, dans l'inflation des paroles, rendre présentes les paroles essentielles. Dans les paroles, rendre présente la Parole, la Parole qui vient de Dieu, la Parole qui est Dieu.
Mais comment pourrions-nous, en faisant partie de ce monde avec toutes ses paroles, rendre présente la Parole dans les paroles, sinon à travers un processus de purification de notre pensée, qui doit surtout être également un processus de purification de nos paroles? Saint Thomas d'Aquin, s'inscrivant dans une longue tradition, dit que, dans la théologie, Dieu n'est pas l'objet dont nous parlons. Telle est notre conception normale. En réalité, Dieu n'est pas l'objet; Dieu est le sujet de la théologie. Celui qui parle dans la théologie, le sujet parlant, devrait être Dieu lui-même. Et nos paroles et nos pensées devraient uniquement servir pour que Dieu qui parle, la Parole de Dieu puisse être écoutée, puisse trouver un espace dans le monde. Et ainsi, nous sommes invités à nouveau sur ce chemin du renoncement à nos propres paroles; sur ce chemin de la purification, pour que nos paroles ne soient que l'instrument par l'intermédiaire duquel Dieu puisse parler, et que Dieu soit ainsi réellement non pas l'objet, mais le sujet de la théologie.

L'alliance irrévocable

Sacrement de l'amour, la sainte Eucharistie est le don que Jésus Christ fait de lui-même, nous révélant l'amour infini de Dieu pour tout homme. Dans cet admirable Sacrement se manifeste l'amour « le plus grand », celui qui pousse « à donner sa vie pour ses amis » (Jn 15, 13). En effet, Jésus « les aima jusqu'au bout » (Jn 13, 1). Par cette expression, l'Évangile introduit le geste d'humilité infinie accompli par Jésus : avant de mourir pour nous sur la croix, se nouant un linge à la ceinture, il lave les pieds de ses disciples. De la même manière, dans le Sacrement de l'Eucharistie, Jésus continue de nous aimer « jusqu'au bout », jusqu'au don de son corps et de son sang. Quel émerveillement dut saisir le coeur des disciples face aux gestes et aux paroles du Seigneur au cours de la Cène ! Quelle merveille doit susciter aussi dans notre coeur le Mystère eucharistique !Benedictus PP XVI

Le sacrement de l'amour

" Que la paix soit sur toutes les personnes et toutes les nations de la terre ! Cette paix, que les anges annoncent aux bergers la nuit de Noël, est une aspiration profonde de tout le monde et de tous les peuples, surtout de ceux qui souffrent le plus de son absence. Parmi ceux-ci, que je porte dans mes pensées et dans ma prière, je veux une fois encore rappeler les plus de 250 millions de migrants dans le monde, dont 22 millions et demi sont des réfugiés. Ces derniers, comme l'a affirmé mon bien-aimé prédécesseur Benoît XVI, « sont des hommes et des femmes, des enfants, des jeunes et des personnes âgées qui cherchent un endroit où vivre en paix ».

Les paroles de saint Jean-Paul II nous inspirent : « Si le « rêve » d'un monde en paix est partagé par de nombreuses personnes, si l'on valorise la contribution des migrants et des réfugiés, l'humanité peut devenir toujours plus la famille de tous et notre Terre une véritable « maison commune » ». Dans l'histoire, beaucoup ont cru en ce « rêve » et ceux qui l'ont vécu témoignent qu'il ne s'agit pas d'une utopie irréalisable. "

La paix

À l'heure où près de 800 prêtres venus d'Afrique et des îles voisines vivent parmi nous, nous aurions tort de ne pas lire attentivement l'exhortation apostolique postsynodale " Africae munus ", remise par Benoît XVI, le 19 novembre dernier, lors de son voyage au Bénin, " aux évêques, au clergé, aux personnes consacrées et aux fidèles laïcs ". Elle les supplie, au nom du Christ, de servir la réconciliation, la justice et la paix. En effet, l'Afrique et les îles voisines restent marquées par les cicatrices de l'esclavage et de la colonisation. Elles connaissent aussi les blessures des luttes ethniques fratricides et des corruptions de toutes sortes. Elles affrontent enfin de nombreuses pandémies : le paludisme, le sida et la tuberculose, pour ne citer qu'elles. Le Saint-Père note qu'elles gardent pourtant une étonnante joie de vivre. Il appelle toute l'Église de ce continent à donner le signe d'une vraie fraternité et d'une réconciliation enfin réussie. " L'unique médecin de ces blessures, c'est Jésus ", affirme le Saint-Père. Et il ajoute qu'il s'agit " de suivre sans concession les pas de Jésus-Christ, à rechercher Dieu, Amour éternel et Vérité absolue ". Toute l'exhortation apostolique s'applique alors à dessiner les axes majeurs de cette mission confiée par le Christ à l'Afrique. Une véritable feuille de route proposée aux Églises d'Afrique mais qui ne peut laisser insensibles celles des autres continents !

L'engagement de l'Afrique

Benoît XVI reprend la présentation des grands écrivains de l'Église d'Orient et d'Occident de l'époque médiévale.« L'Église vit dans les personnes et celui qui veut connaître l'Église, comprendre son mystère, doit considérer les personnesqui ont vécu et vivent son message, son mystère. » Benoît XVI1. Jean Climaque2. Bède le Vénérable3. Saint Boniface4. Saint Ambroise Autpert5. Germain de Constantinople6. Saint Jean Damascène7. Saint Théodore le Studite8. Raban Maure9. Jean Scot Érigène10. Saints Cyrille et Méthode

Figures du premier millénaire de l'église

Depuis plus d'un demi-siècle, le fossé s'est élargi entre le Jésus historique et le Christ de la foi. En effet, après la lecture comparée de plusieurs " reconstitutions " de la vie de Jésus, force est de constater qu'elles reflètent davantage leurs auteurs et leurs idéaux qu'elles ne mettent à jour l'entrée réelle de Dieu dans l'Histoire de l'Humanité. C'est la pierre angulaire du long cheminement intérieur du livre de Joseph Ratzinger t Benoît XVI pour nous conduire à retrouver une amicale intimité spirituelle avec Jésus. Sans omettre aucune des pistes ouvertes par la recherche historico-critique et en faisant confiance aux Evangiles, le Saint-Père, nous place devant une figure de Jésus plus logique, plus historiquement sensée, plus cohérente que toutes celles proposées depuis des décennies. En un mot un Jésus de Nazareth digne de foi.

Jésus de Nazareth - Volume 2, de la montée à Jérusalem à la Résurrection

Recueil des méditations de Carême du pape Benoît XVI destinées à accompagner le croyant dans son cheminement spirituel. Pour chacune des 45 étapes, le lecteur est invité à réfléchir et approfondir des thèmes propres à ce temps particulier de la vie chrétienne.

Message de sa sainteté Benoît XVI pour la célébration de la Journée mondiale de la paix - "Si tu veux construire la paix, protège la création"

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