Abrégé du  traité de la nature humaine

Hume avait 28 ans quand, anonymement, parurent en janvier 1739 les deux premiers livres du Traité de la nature humaine. Qui trop philosophe, lui fut-il reproché, finit par tomber dans le scepticisme. Qui trop philosophe, concède-t-il, finit par tomber dans la mélancolie. Mais c'est le prix à payer si l'on veut faire une science de la nature humaine qui soit expérimentale. Une science sceptique, il est vrai, qui jamais ne confond les causes et les raisons. Et c'est tant pis si l'entendement, expliquant ses propres opérations, ne satisfait pas la raison mais découvre en son fond l'imagination et les passions. Quant à la mélancolie, on s'en guérit en jouant au trictrac.

Traité de la nature humaine - Livre I, De l'entendement

Essais et Traités sur plusieurs Sujets, c'est sous ce titre que Hume réunit à partir de 1753 l'ensemble de ses oeuvres philosophiques. Cette collection, corrigée et complétée au fil des éditions, n'a jamais compris le Traité de la nature humaine, formellement exclu par son auteur. La dernière édition parut en 1777, après la mort du philosophe qui l'avait soigneusement préparée. L'ensemble du recueil a une incontestable unité de pensée et d'écriture, en dépit de la liberté de style et de la variété d'objet qu'on y trouve. Il est l'expression d'un genre philosophique original auquel le lecteur ne peut rester insensible. Il a paru bon d'en présenter une traduction complète et entièrement nouvelle qui en respecte la qualité et qui en favorise la lecture continue. Cette traduction suit l'ordre original des textes et est divisée en quatre volumes : Volume 1: Essais moraux, politiques et littéraires (première partie) ; Volume 2: Essais moraux, politiques et littéraires (deuxième partie) ; Volume 3 : l'Enquête sur l'entendement humain, suivie de la Dissertation sur les passions ; Volume 4: l'Enquête sur les principes de la morale, suivie de 1' Histoire naturelle de la religion.

Essais et traités sur plusieurs sujets - Essais moraux, politiques et littéraires (deuxième partie)

M. Hume écrivit, quelques mois avant sa mort, le précis de sa vie qu'on va lire, et, dans un codicille joint à son testament, il demande que ce morceau soit imprimé à la tête de la première édition qu'on fera de ses oeuvres. Comme cette édition ne peut être publiée de longtemps, l'éditeur, voulant favoriser les acquéreurs des précédentes éditions, et satisfaire en même temps la curiosité du public, a jugé convenable de publier à part ce précis, sans en changer même le titre, qui est écrit de la main de M. Hume, sur l'enveloppe du manuscrit.

Ma vie

La collection est dirigée par Alain Morvan, professeur à l'Université de Paris III et recteur de l'Université d'Amiens. Elle présente des manuels de littérature, de linguistique et de civilisation anglaises mais aussi parfois des livres consacrés à l'économie ou des sujets plus vastes de société.

Essais moraux politiques et littéraires et autres essais

RésuméEn 1766, David Hume prend Jean-Jacques Roussseau sous sa protection et l'emmène en Angleterre. Depuis quelques années, le philosophe français est persécuté et exilé, alors que l'Ecossais n'a que des amis en France. Mais Rousseau et Hume se disputent, et Rousseau repart l'année suivante. Ce recueil présente notamment le récit de Hume lui-même.Quatrième de couvertureLe 9 Janvier 1766, par un temps glacial, deux des intellectuels les plus importants du siècle s'embarquent ensemble à Calais pour l'Angleterre : Jean-Jacques Rousseau et David Hume. Le philosophe écossais a décidé de prendre Jean-Jacques, persécuté, sous sa protection. Depuis plus de trois ans Rousseau est en effet en exil, après que son Émile ait été par jugement lacéré et brûlé sur les marches du Palais de Justice de Paris. David Hume n'a alors en France presque que des amis, Jean-Jacques presque que des ennemis. Le 21 mai de l'année suivante, hagard, au bord de la folie, Rousseau fuit l'Angleterre après une folle querelle, venimeuse, acharnée, avec le «bon David». Que s'est-il passé ? Tout Paris bruit des éclats de la querelle. Hume décide, sous la pression des philosophes français, de rédiger un compte-rendu de cette pénible affaire, intitulé Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume et M. Rousseau, avec les pièces justificatives, et la Lettre de M. de Voltaire à ce sujet. Il paraît à Paris au cours de l'automne 1766. D'Alembert en a supervisé la traduction. Deux mois plus tard, il est publié en Anglais à Londres, prétendument «traduit du français». Entre les deux éditions, Hume a rajouté des notes, en a supprimé d'autres. Au-delà de l'anecdote, qui a son importance, ce petit livre éclaire la vie quotidienne et le comportement de deux des génies de ce XVIIIe siècle européen qui en compta beaucoup. S'attacher profondément à leurs oeuvres nourrit la curiosité envers les hommes qui les ont créées. Lorsqu'il s'agit de Hume et de Rousseau, rien à leur sujet ne peut nous être indifférent. Le volume comprend : Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume et M. Rousseau, avec les pièces justificatives. La Lettre de Voltaire à ce sujet. La Lettre de D'Alembert à M. Hume. Le très rare Précis de Marianne Latour de Franqueville, composé de Observations sur l'Exposé succint... et Lettre à l'auteur de la Justification de Jean Jacques Rousseau.

Exposé succinct de la contestation qui s'est élevée entre M. Hume & M. Rousseau avec les pièces justificatives, la Lettre de M. de Voltaire à ce sujet, la Lettre de D'Alembert à M. Hume & le Précis de Marianne Latour de Franqueville en réponse

DISPUTES with men, pertinaciously obstinate in their principles, are, of all others, the most irksome; except, perhaps, those with persons, entirely disingenuous, who really do not believe the opinions they defend, but engage in the controversy, from affectation, from a spirit of opposition, or from a desire of showing wit and ingenuity, superior to the rest of mankind. The same blind adherence to their own arguments is to be expected in both; the same contempt of their antagonists; and the same passionate vehemence, in inforcing sophistry and falsehood. And as reasoning is not the source, whence either disputant derives his tenets; it is in vain to expect, that any logic, which speaks not to the affections, will ever engage him to embrace sounder principles.

An Enquiry Concerning the Principles of Morals

Mettre au jour les lois qui régissent le monde des passions, montrer que les passions engagent un rapport particulier au monde et souligner leur prégnance dans le domaine des actions humaines : telle est l'ambition de Hume dans les deux oeuvres ici réunies. Réécriture du livre II du Traité, la Dissertation sur les passions en rend plus saillantes les thèses originales.À la différence des moralistes qui dénoncent les vices des passions, des rationalistes qui entendent les subordonner aux idées claires et distinctes, et des naturalistes qui les font dériver des états du corps, Hume, s'inspirant des méthodes de la physique newtonienne, les aborde pour la première fois du point de vue d'une science générale de la nature humaine.

Dissertation sur les passions. Des passions

Où il est question des pouvoirs de l'entendement aux prises avec l'espace et le temps.

Abrégé du traité de la nature humaine

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