Viatique, V, VI, VII : la conversion par contrainte logique

Viatique, I, II : enfances d'une pensée

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Pacification en Algérie - Ou Mensonge et violence

En 1937, à Wharda, petite ville du centre de l'Inde, Lanza del Vasto rencontre Gandhi, qui lui donne le nom de Shantidas, « Serviteur de Paix», et l'encourage à porter le flambeau de la non-violence en Occident. Dans Pages d'enseignement, Lanza brosse un portrait intime du Mahãtma ; il revient également sur cette non-violence qui constitue le coeur de sa doctrine et cherche à en déterminer les sources spirituelles. Cette même non-violence il l'évoque encore à travers les figures de Dorothy Day et Pierre Savorgnan de Brazza. Fidèle à une pensée qui constamment s'interroge et se renouvelle, Lanza del Vasto reprend aussi d'autres thèmes qui lui sont chers : la paix, la liberté, le péché originel... Et surtout il redéfinit les conditions de la vie intérieure sur lesquelles il fonda la communauté de l'arche dans les années cinquante : « Notre enseignement comporte trois aspects qui sont : l'exercice, la prière et le travail ; les trois à notre avis indispensables au développement de la vie intérieure. »

Pages d'enseignement

I due testi di Lanza del Vasto raccolti in questo volume sono stati scritti al tempo della guerra fredda tra Stati Uniti e URSS. Il primo riguarda l'arma atomica, alla quale si possono associare le armi chimiche e batteriologiche. Il secondo riguarda la guerra. Già allora Lanza del Vasto scriveva che la Bomba non garantisce la pace: trasmette, prima ancora di esplodere, un'onda d'urto che soffoca il buon senso e disintegra la logica. Per la sua stessa potenza, acceca le nostre intelligenze. È una sorta di droga statale. Con forza e chiarezza indicava anche la sola strada possibile: rinunciare come umanità tutta a questa arma atroce. Il tema della guerra è affrontato da un punto di vista preciso: quello della posizione dei cristiani e della Chiesa rispetto alle armi e al loro uso. La Chiesa, pur nata da un messaggio di nonviolenza radicale, ha talvolta mantenuto un rapporto ambiguo con la violenza e la guerra. Nel nome di una "guerra giusta" si è continuato a benedire i cannoni, e i discepoli di Cristo hanno continuato a massacrarsi. È mancata la pratica della nonviolenza attiva, proposta e vissuta da Gandhi come forma di azione politica, attuata in modo non solo personale, ma collettivo. La parola "nonviolenza", che era ancora implicita nei testi del Concilio, è ormai presente nella parola ufficiale della Chiesa. I tempi sono cambiati. L'idea stessa di nonviolenza è diventata, tra i cattolici e per l'insieme dei cristiani, una sorta di evidenza. Questi due testi di Lanza del Vasto affrontano questioni molto difficili con una "disarmante" saggezza che risveglia in noi l'energia del bene. A questo mondo e a noi consegniamo la lettura di queste pagine che indicano come irreversibile la strada della pace, della conciliazione e riconciliazione.

Le due potenze - L'atomica e la nonviolenza

En 1937, Lanza del Vasto va visiter Gandhi. C'est son Pèlerinage aux sources. Dix-sept ans plus tard, il retourne en Inde. Gandhi est mort, assassiné, mais un nouvel ami des humbles s'est levé, Vinôbâ. Lanza del Vasto participe à sa croisade qui tente de résoudre par la non-violence le formidable problème de la misère. Vénéré comme un saint, Vinôbâ suscite d'immenses mouvements de foules. Il réclame la distribution des terres aux pauvres. Il obtient des choses extraordinaires.

Vinoba ou le nouveau pelerinage

Pacification en Algérie

«Il fait jour au moment où nous atteignons le petit clos. Au milieu du pré desséché se dresse une hutte de boue, basse, ouverte et qui n'interrompt pas la campagne.
Un petit vieillard demi-nu est assis par terre devant le seuil sous le chaume du toit qui forme auvent : c'est lui.
Il me fait signe - à moi, oui -, il me fait asseoir à côté de lui et me sourit. » La visite à Gandhi de Lanza del Vasto.

Viatique, V, VI, VII : la conversion par contrainte logique

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