Viatique, I, II : enfances d'une pensée

Viatique, V, VI, VII : la conversion par contrainte logique

Les quatre fléaux

Longuement muri pendant les pèlerinages qu'il avait fait en Inde et en Terre sainte, le Commentaire de l'Evangile fut donné oralement par Lanza del Vasto à Paris, de 1946 à 1948, à un cercle d'amis et de disciples. En une soixantaine de rencontres, la vie entière de Jésus y est traversée avec une étonnante maîtrise. Les grandes pages de l'Evangile, les principales paroles du Christ sont ici commentées dans un langage très accessible. L'atmosphère de ces enseignements est à la fois grave et chaleureuse. Elle laisse deviner les lendemains de la guerre et les débuts d'une grande mission. A la manière des Pères de l'Eglise, dont il s'inspire souvent, l'orateur cherche à atteindre le sens profond des Ecritures. Il se met à l'écoute du texte, de façon assez libre et pourtant très fidèle. Il suit le fil de sa pensée, mais dans un total respect de la Parole inspirée. De fait, Lanza del Vasto ne recourt pas ici à une exégèse scientifique ou technique. Son but n'est pas d'expliquer l'Evangile, mais d'accueillir cette Bonne Nouvelle pour mieux en vivre et la communiquer. Il la médite à voix haute, en respire le parfum. Il ne vise pas seulement à instruire nos intelligences, mais à faire résonner en elles la Parole qu'il commente. Chrétien et catholique, Lanza del Vasto ouvre aussi des voies de rencontre avec les croyants d'autres religions. Cette édition nouvelle, plus lisible et plus complète, nous met en présence d'un homme inoubliable : un croyant inspiré, un maître qui, avant tout, voulut être disciple de la Vérité. Lanza del Vasto (1901-1981), écrivain, philosophe, artiste, pèlerin, homme d'action, est connu comme l'apôtre et le témoin de la non-violence en Europe au XXe siècle. Il est le fondateur des communautés et du mouvement de l'Arche, qui poursuit aujourd'hui sa mission pacifique et spirituelle.

Commentaire de l'Evangile

La non-violence n'est pas la passivité, mais une action militante qui exige souvent l'héroïsme. Avec la bombe atomique, elle est la découverte capitale du XX? siècle, l'une répondant à l'autre et obligeant l'humanité à choisir entre la mort et la vie. Les thèses que soutient Lanza del Vasto, les principes qu'il définit, les relations qu'il donne de ses actions non violentes menées avec ses compagnons, font de ce livre une réponse essentielle à toutes les forces répressives.

Technique de la non violence

Ces entretiens abordent la poésie, l'art poétique, l'art, le théâtre et la musique, la philosophie, mais aussi Luc Dietrich, Daumal, Gurdjieff. l'Arche...
Il est considéré comme le dernier livre de Lanza del Vasto.
Dans un style spontané, pétillant d'érudition poétique, l'auteur partage avec son interlocuteur sa passion pour le langage.

Les facettes du cristal ; entretiens avec Claude-Henri Rocquet

En 1937, à Wharda, petite ville du centre de l'Inde, Lanza del Vasto rencontre Gandhi, qui lui donne le nom de Shantidas, « Serviteur de Paix», et l'encourage à porter le flambeau de la non-violence en Occident. Dans Pages d'enseignement, Lanza brosse un portrait intime du Mahãtma ; il revient également sur cette non-violence qui constitue le coeur de sa doctrine et cherche à en déterminer les sources spirituelles. Cette même non-violence il l'évoque encore à travers les figures de Dorothy Day et Pierre Savorgnan de Brazza. Fidèle à une pensée qui constamment s'interroge et se renouvelle, Lanza del Vasto reprend aussi d'autres thèmes qui lui sont chers : la paix, la liberté, le péché originel... Et surtout il redéfinit les conditions de la vie intérieure sur lesquelles il fonda la communauté de l'arche dans les années cinquante : « Notre enseignement comporte trois aspects qui sont : l'exercice, la prière et le travail ; les trois à notre avis indispensables au développement de la vie intérieure. »

Pages d'enseignement

L'Arche avait pour voilure une vigne

Ce que l'on cherche en Grèce, en Egypte, c'est la trace d'un passé vénérable. Ce que l'on trouve aux Indes, c'est le passé vivant et présent. Mais, pour peu qu'on sache interroger cette réalité éternelle, on y découvre aussi peut-être l'avenir puisque c'est le pays des révolutions en profondeur ; et ce pays-là - non la Russie, non l'Amérique, non les Allemagnes - apporte au monde une doctrine et des méthodes véritablement originales, c'est-à-dire coulant de source et remontant à l'origine [...] Lanza del Vasto a pu traverser les Indes sans nourrir de ces préjugés qui ont fait la pâture des représentants de la jacassante Europe. Lanza s'est approché de Gandhi en disciple ; après avoir reçu de celui-ci le nom de Shantidas, il s'est conformé aux règles, aux jeûnes et aux travaux manuels; Gandhi a honoré Lanza de son amitié, de sa confiance ; grâce à lui, les portes se sont ouvertes au voyageur. Lanza del Vasto a passé deux années aux Indes.

Viatique, I, II : enfances d'une pensée

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