Lettres a tous les francais

"Emile Durkheim (1858 - 1917) et son neveu Marcel Mauss (1872 - 1950) ont été les fondateurs en France de l'ethnologie et de la sociologie, deux disciplines alors indissociables l'une de l'autre. Pareille entreprise fondatrice eût été impossible sans la relation étroite, souvent complice, parfois difficile, voire orageuse, entre les deux hommes.

Longtemps attendue, la publication des lettres de l'oncle maternel à son neveu, permet de suivre, pendant un quart de siècle, les divers aspects et épisodes de cette relation. Elle apprend beaucoup sur la collaboration scientifique entre Durkheim et Mauss, comme sur leurs soucis familiaux et professionnels ou leurs engagements citoyens. Elle apporte un éclairage nouveau sur la manière dont s'est constituée "l'école française de sociologie" autour de la revue "L'Année sociologique". " Texte de couverture Table des matières Présentation, VII Introduction, 1 PREMIÈRE PARTIE Le professeur et l'étudiant : décembre 1893-juillet 1895, 21 DEUXIÈME PARTIE Du Suicide à L'Année sociologique : 1896-décembre 1897, 39 TROISIÈME PARTIE Le Sacrifice et l'affaire Dreyfus : décembre 1897-avril 1899, 93 QUATRIÈME PARTIE L'Année sociologique et la carrière mai 1899-juillet 1902, 209 CINQUIÈME PARTIE L'oncle et le neveu à Paris : 1903-juillet 1914, 347 SIXIÈME PARTIE La guerre : septembre 1914-novembre 1917, 405 Index des noms, 587

Lettres à Marcel Mauss

Une société purement laïque est-elle possible ? Peut-on parler de religion sans être passionné ? Le religieux est-il abordable d'un point de vue non religieux ? Au moment où la laïcité est "attaquée" de toutes parts au point qu'on veuille la sanctuariser, et où le religieux s'est partout recomposé et renforcé, jusqu'au dérapage, voici l'essentiel de Durkheim sur le fait religieux, la science religieuse, la morale et la laïcité : non seulement les meilleures pages de l'imposant "Formes élémentaires de la vie religieuse", mais aussi des textes, articles et débats qui montrent combien les destins du religieux et du social sont beaucoup plus intimement liés qu'on ne le croit.

Le fait religieux

On se suicide généralement parce que les liens d'appartenance à un couple, une famille, une profession, une religion, une société, se sont défaits. Le suicide dépend moins des facteurs individuels que des facteurs sociaux. Telle est la thèse de cet ouvrage paru en 1897 et qui est probablement le plus connu d'Emile Durkheim. Sur cette base, l'auteur des Règles de la méthode sociologique élabore une typologie du suicide et indique une voie thérapeutique qui consiste à proposer des groupes d'appartenance substitutifs. Comme le montre Robert Neuburger dans sa préface, outre qu'elle peut, dans certains cas, s'avérer plus efficace qu'une thérapie individuelle, cette thérapie sociale offre aujourd'hui une alternative stimulante à l'explication du suicide par la dépression.

Le suicide

Ce troisième volume de Textes rassemble des écrits touchant les instances d’encadrement collectif autour desquelles s’organise un aspect capital des recherches de Durkheim, sa sociologie de la famille, du droit, de la politique et de l’éducation. Le premier Chapitre, qui regroupe divers articles non seulement sur la famille mais aussi sur les systèmes de parenté, l’organisation domestique, les formes élémentaires du mariage et la condition de la femme, peut être considéré comme une œuvre indépendante. Il en va de même du deuxième portant sur l’État, la patrie et la société civile. Le troisième Chapitre contient un ensemble de recherches sur les organisations sociales et les systèmes juridiques de sociétés autant archaïques qu’industrielles. Le quatrième éclaire un aspect longtemps occulté de l’œuvre durkheimienne touchant le système d’enseignement et à la pédagogie. La bibliographie exhaustive de tous les textes et énoncés scientifiques connus de l’auteur (débats, enquêtes, lettres, analyses, cours, etc.) indique aussi toutes les republications d’une œuvre capitale désormais entièrement accessible.‑‑‑‑‑ Table des matières ‑‑‑‑‑Chapitre 1 : Famille, mariage et systèmes domestiques. Introduction à la sociologie de la famille – La famille conjugale – Système de parenté et droit familial – Les formes élémentaires du mariage : Origines du mariage dans l’espèce humaine d’après Westermarck – Mariage, droit et usages matrimoniaux – La condition de la femmeChapitre 2 : État, patrie et société civile. L’État et la société civileChapitre 3 : Organisations sociales et systèmes juridiques. Organisations sociales, formes élémentaires et évolution – Systèmes juridiques. Principes, formes élémentaires et évolutionChapitre 4 : La pédagogie, l’université et l’enseignement philosophique. Pédagogie – L’enseignement philosophique et l’agrégation de philosophie – La philosophie dans les universités allemandesBibliographie des œuvres d’Émile Durkheim – Index des auteurs – Index des matières, concepts, lieux géographiques, ethnies et institutions – Sommaire DU MÊME AUTEURÉléments d’une théorie sociale. Textes I, 1975Fonctions sociales et institutions. Textes III, 1975Religion, morale, anomie. Textes II, 1975

Fonctions sociales et institutions, (Textes #3)

L'analyse de la religion va de pair avec la reconstruction d'une sociologie de la connaissance. Cent ans après sa parution chez Félix Alcan, le magnum opus d'Émile Durkheim est l'objet d'une édition critique qui reconstitue le texte et les sources de l'oeuvre.

Oeuvres Tome 1 : Les formes élémentaires de la vie religieuse

Depuis quelque temps, la sociologie est à la mode. Le mot, peu connu et presque décrié il y a une dizaine d'années, est aujourd'hui d'un usage courant. Les vocations se multiplient et il y a dans le public comme un préjugé favorable à la nouvelle science. On en attend beaucoup. Il faut pourtant bien avouer que les résultats obtenus ne sont pas tout à fait en rapport avec le nombre des travaux publiés ni avec l'intérêt qu'on met à les suivre. Les progrès d'une science se reconnaissent à ce signe que les questions dont elle traite ne restent pas stationnaires. On dit qu'elle avance quand des lois sont découvertes qui, jusque-là, étaient ignorées, ou, tout au moins, quand des faits nouveaux, sans imposer encore une solution qui puisse être regardée comme définitive, viennent modifier la manière dont se posaient les problèmes.

Le Suicide

En 1895, Hobbes est au programme de l'agrégation de philosophie.
Nous voici en présence des notes inédites prises par Marcel Mauss pendant le cours que donne Emile Durkheim devant un public fidèle et actif. Sont ainsi mises en relief les préoccupations du sociologue au milieu des années 1890. Déchirement du tissu social, rôle de l'Etat et de la famille, fonction sociale de la religion: comment fait-on pour vivre ensemble ? - des questions centrales pour l'histoire des sciences sociales que posait Hobbes et qu'actualise Durkheim.

Lettres a tous les francais

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