L'expérience d'une pensée rigoureuse ne peut se faire par procuration. Il faut se ménager du temps, du loisir et de l'attention pour enfin penser par soi-même, sans maître, sans approximation, sans préjugé, sans précipitation. Ainsi l'expérience de pensée que nous présente Descartes dans les Méditations métaphysiques n'est-elle pas simplement un témoignage exemplaire, Elle décrit et met en scène les exercices de l'esprit nécessaires pour entamer un parcours philosophique. Comme l'écrit Husserl, « ces méditations dessinent le prototype du genre de méditations nécessaires à tout philosophe qui commence son oeuvre, méditations qui seules peuvent donner naissance à une philosophie ». Cette édition comprend une présentation, le texte français des six méditations éclairé par des notes de bas de page, une chronologie et une bibliographie.

Méditations métaphysiques

Le manuscrit de La Recherche de la vérité par la lumière naturelle fut retrouvé à Stockholm après la mort de Descartes. La date de sa composition est incertaine. Ce texte est écrit sous forme d'un dialogue entre Epistémon (qui "sait exactement tout ce qui se peut apprendre dans les écoles") et Poliandre (qui, lui, "n'a jamais étudié") rendant visite à Eudoxe ("un homme de médiocre esprit, mais duquel le jugement n'est perverti par aucune fausse créance, et qui possède toute la raison selon la pureté de sa nature" — Descartes lui-même). Le conflit qui naît alors de la confrontation des certitudes de l'un et des objections de l'autre alerte la faculté de penser et enjoint au lecteur de se résoudre à l'épreuve nécessaire du doute. Ce texte à plusieurs voix constitue une éblouissante miniature du cartésianisme, et peut-être plus généralement une magistrale introduction à la philosophie.

LA RECHERCHE DE LA VERITE. - Par la lumière naturelle

It is evident to anyone who takes a survey of the objects of human knowledge, that they are either ideas actually imprinted on the senses; or else such as are perceived by attending to the passions and operations of the mind; or lastly, ideas formed by help of memory and imagination - either compounding, dividing, or barely representing those originally perceived in the aforesaid ways...

« That in order to seek truth, it is necessary once in the course of our life, to doubt, as far as possible, of all things.

As we were at one time children, and as we formed various judgments regarding the objects presented to our senses, when as yet we had not the entire use of our reason, numerous prejudices stand in the way of our arriving at the knowledge of truth; and of these it seems impossible for us to rid ourselves, unless we undertake, once in our lifetime, to doubt of all those things in which we may discover even the smallest suspicion of uncertainty...

That we ought also to consider as false all that is doubtful.

Moreover, it will be useful likewise to esteem as false the things of which we shall be able to doubt, that we may with greater clearness discover what possesses most certainty and is the easiest to know... »

The Principles of Human Knowledge

Le Discours de la Méthode, sous titré :"Pour bien conduire sa raison, et chercher la vérité dans les sciences" est un texte philosophique publié anonymement par René Descartes en juin 1637. Il devait à l'origine servir d'introduction générale aux traités scientifiques écrits par l'auteur, à savoir, la Dioptrique, les Météores et la Géométrie.

Il s'agissait pour Descartes "d'en dire assez pour faire juger que les nouvelles opinions, qui se verraient dans dans la Dioptrique et les Météores, n'étaient point conçues à la légère".

 Toutefois, la célébrité du texte est devenue telle, qu'il est maintenant souvent publié seul, comme un essai indépendant. Il est reconnu comme l'une des oeuvres de la philosophie occidentale.

Dans ce discours, Descartes expose son parcours intellectuel de façon rétrospective, depuis son regard critique porté sur les enseignements qu'il a reçus, jusqu'à sa création d'une philosophie nouvelle quelques années plus tard. Il y propose aussi une méthode, basée sur quatre règles pour éviter l'erreur et y développe une philosophie du doute, visant à reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des mathématiques.

La célèbre phrase "je pense dons je suis" (cogito, ergo sum), permet à Descartes de sortir du doute et lui servira à ce titre de premier principe.

Les mathématiques suivent donc cette méthode et sont le modèle idéal qui doit être appliqué à toutes les sciences.

Dans ce livre, le Discours de la Méthode est suivi de la Dioptrique, les Météores, et le Traité de Mécanique. Vous retrouverez également les 94 dessins qui accompagnent les démonstrations de Descartes.

Bonne lecture.

Discours de la Méthode suivi de la Dioptrique, les Météores et la Mécanique

Descartes was known as philosopher and mathematician, famous for his Cartesian system. 

This book "Meditations" consists of six parts, in the first of which the author expounds his philosophy of doubt; in the second, he reaches the certainty of his own being, through the use of his famous maxim, cogito, ergo sum (I think, therefore I am); in the third, he deduces an argument to prove the existence of God from the idea of an infinite and sovereignly perfect being; in the fourth, he draws a distinction between speculative reasoning, for which the light of nature is sufficient, and doctrines of faith and the conduct of life, which rest on another foundation; in the fifth, he explains the corporeal nature, and brings forward another argument for the existence of God; and in the sixth he treats of the distinctions between intellect and imagination, the difference yet intimate connection of soul and body, errors of the senses and the means of avoiding them, and the reasons upon which we can conclude concerning the existence of material things, which he, however, regarded as inferior to the evidence on which we predicate the existence of God and the soul.

Meditations of Descartes

Collection « Classiques de la philosophie » dirigée par Jean-François Balaudé Descartes Discours de la méthode Après que j'eus employé quelques années à étudier dans le livre du monde et à tâcher d'acquérir quelque expérience, je pris un jour résolution d'étudier aussi en moi-même, et d'employer toutes les forces de mon esprit à choisir les chemins que je devais suivre.
René Descartes.

René Descartes (1596-1650) peut être considéré comme le philosophe dont l'oeuvre a fait définitivement basculer dans la modernité, en plaçant au principe de toute connaissance vraie le sujet pensant. A ce titre, son importance est majeure, son influence sur la postérité incalcu-lable. Le Discours de la méthode (1637), écrit en français, a été le premier ouvrage publié par Descartes ; autobiographie intellectuelle et texte programme, il condense l'essentiel du message philosophique de son auteur. Sur un ton direct et sans fard, qui contribue à la force attractive du Discours, Descartes invite à méditer son propre parcours intellectuel, guidé par la recherche la plus radicale de la vérité. Prenant appui sur quatre règles de la mé-thode, il expose, après avoir réservé le cas de la morale (dite «par provision»), la découverte décisive du «Je pense, donc je suis», dont la clarté et la distinction deviennent  critères de tout ce qui peut être connu. Il nous achemine alors vers la pensée de Dieu et de l'âme, des sciences et de leurs principes, du monde et des corps.

Nouvelle édition, avec introduction, notes,  dossiers et index, réalisée par Denis Moreau.

Discours de la méthode

Le savoir n'est rien sans la raison. En rédigeant Le Discours de la méthode - en français, et non en latin -, Descartes (1596-1650) entend " libérer " la raison et la rendre à tous ses légitimes possesseurs, les êtres humains : " instrument universel ", elle peut nous " rendre comme maîtres et possesseurs de la nature ".
Par son extraordinaire remise en cause des connaissances acquises, Descartes transforma et refonda la philosophie occidentale.

Le Discours de la méthode est écrit quatre ans après le procès de Galilée, précurseur d'une " écriture mathématique de l'univers ". Contre la scolastique, spéculative et frein à l'esprit critique, et le scepticisme, qui renonce à toute vérité, Descartes développe une philosophie du doute pour établir avec certitude ses connaissances. Cheminement raisonné à travers les sciences, la morale, mais aussi l'existence de Dieu et l'anatomie.ce discours le mène surtout et avant tout à fonder l'existence d'un sujet. Paru en 1637. ce texte est à l'origine de la réputation de " cartésiens " des Français !

"Ce qui a fort plu... quand cette philosophie a commencé de paraître, c'est qu'on entendait ce que disait M. Descartes, au lieu que les autres philosophes nous donnaient des paroles qui ne faisaient rien comprendre comme ces qualités, formes substantielles, espèces intentionnelles, etc. Mais ce qui a surtout recommandé sa philosophie, c'est qu'il n'est pas demeuré à donner du dégoût pour l'ancienne, mais qu'il a osé substituer des causes qu'on peut comprendre de tout ce qu'il y a dans la nature." Christaan Huygens (1629-1695), physicien et astronome Philosophe, mathématicien et physicien, Descartes impose au monde un renouveau de la pensée française avec le Discours de la méthode. Son approche déductive, basée sur la vérification systématique des évidences, apporte une nouvelle architecture à l'édifice du savoir. Jacques Bonnaffé incarne scrupuleusement la pensée mécaniste de Descartes. L'interprétation sonore sur disque de l'intégralité du texte magistral de Descartes est disponible pour la première fois. Patrick Frémeaux & Claude Colombini.

Méditations métaphysiques

Résumé

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