Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 42 (1601-1602)

Le chant des psaumes n'est pas une invention de la Réforme, mais au XVIe siècle il n'est plus réservé aux couvents et aux chapitres, aux moines et aux clercs. C'est l'ensemble de la communauté croyante qui donne du coeur et de la voix pour élever ses psaumes à Dieu, d'abord à Wittenberg, à Strasbourg puis à Genève et dans la France réformée. Un jubé sonore est tombé. Entre 1531 et 1561, s'élabore un monument identitaire qui force toujours l'admiration : la paraphrase versifiée des cent cinquante Psaumes qui va s'affirmer comme le Psautier huguenot. Clément Marot, puis Théodore de Bèze sont les auteurs à l'oeuvre : le premier est le plus grand poète d'expression française du XVIe siècle avant Ronsard, le second, l'un des plus grands poètes néo-latins du même siècle ardent.

Les pseaumes mis en rime françoise - Volume 1, Texte de 1562

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 25 (1584)

Le volume de 1597 contient la suite des événements, et des découvertes documentaires. Parmi les premiers, Henri IV achevant sa guerre contre l'Espagne par la reprise d'Amiens. Devant cette ville se retrouvent tous les amis du roi : il n'y manque que les protestants. Mais les alliés des Pays-Bas font merveille de leur côté, et le roi emporte enfin le morceau ! Ce qui déclenche l'effondrement de l'Espagne, dont le roi, Philippe II, est très malade, et décide le pape à se réconcilier avec le roi de France. Le traité de Vervins et l'édit de Nantes se profilent à l'horizon. - Parmi les nouveautés : la grande et belle édition des Poemata de Bèze, grâce à la générosité des Zastrisell, grands seigneurs de Moravie. Grâce au fait que l'empereur Habsbourg est pris par la guerre contre les Turcs, les protestants de Silésie et de Moravie sont à leur apogée. Ils peuvent envoyer leurs enfants à l'Académie de Genève. On découvrira aussi l'esquisse d'une réponse de Bèze à Jean de Sponde, au sujet des marques de l'Eglise. Et aussi le texte d'une de ces Tabellae inconnues de Caspar Peucer, celle sur la Justification. Du nouveau aussi sur ce compositeur de musique auvergnat et lyonnais, François Gras, dont on ne connaissait guère que le nom. Enfin et surtout, ce qui fut le coup de tonnerre de 1597 : les jésuites faisant courir le bruit de la mort de Bèze se convertissant et entraînant toute la ville de Genève dans son abjuration ! La riposte, qui prit la forme d'une brochure connue sous le titre de Beza redivivus, se trouve intégralement publiée dans ce volume.,

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 38 (1597)

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 34 (1593)

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 37 (1596)

L'année 1580 a vu paraître deux oeuvres importantes de Bèze, les Icones et l'Histoire ecclesiastique des Eglises reformées : de l'une et de l'autre les lettres précédentes avaient parlé, mais comme les historiens ont souvent contesté la paternité de l'Histoire ecclesiastique, le présent volume permet de réexaminer la question à la lumière de tous les documents nécessaires, de sorte que l'on peut maintenant l'affirmer : l'Histoire ecclesiastique est bien de Bèze. On trouve dans ce volume encore bien d'autres documents importants, concernant la France, l'Allemagne au temps du Livre de Concorde ou l'Ecosse de Jacques Ier.

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 21 (1580)

Du droit des magistrats

Le chant des psaumes n'est pas une invention de la Réforme, mais au XVIe siècle il n'est plus réservé aux couvents et aux chapitres, aux moines et aux clercs. C'est l'ensemble de la communauté croyante qui donne du ceur et de la voix pour élever ses psaumes à Dieu, d'abord à Wittenberg, à Strasbourg puis à Genève et dans la France réformée. Un jubé sonore est tombé. Entre 1531 et 1561, s'élabore un monument identitaire qui force toujours l'admiration : la paraphrase versifiée des cent cinquante Psaumes qui va s'affirmer comme le Psautier huguenot. Clément Marot, puis Théodore de Bèze sont les auteurs à l'ouvre : le premier est le plus grand poète d'expression française du XVIe siècle avant Ronsard, le second, l'un des plus grands poètes néo-latins du même siècle ardent. 
On offre ici la première édition critique du Psautier paru à trente mille exemplaires au début 1562 (le plus gros tirage du premier siècle de l'imprimerie), avec les sources, références et variantes, ainsi que les essais de Jean Calvin. Dans une longue introduction, Max Engammare étudie entre autres la langue des deux poètes, leur poétique, l'hébraïsation de la langue française. En fin d'édition, il donne un glossaire très complet.

Correspondance de Théodore de Bèze - Tome 42 (1601-1602)

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