Avec Marcel Conche

Yvon Quiniou entend ici relever le défi que la science lance à la philosophie en investissant l'ensemble de la réalité : elle ne peut survivre qu'en élaborant une pensée matérialiste, liée à celle-ci et associée à une pratique politique émancipatrice. Sur cette base où elle retrouve son double objectif originel, le Vrai et le Bien, il peut démythifier des grands noms de la philosophie contemporaine et dénoncer leur irrationalisme, qui voue la réflexion à l'impuissance théorique et pratique.

Misère de la philosophie contemporaine, au regard du matérialisme. Heidegger, Husserl, Foucault, Deleuze.

"Dans ce livre clair et précis, Yvon Quiniou poursuit sa critique de la religion en approfondissant celle qu'on trouve chez Feuerbach dans L'essence du christianisme. C'est l'homme qui fait la religion, de part en part : il projette sur un Dieu imaginaire les qualités qui sont les siennes, quitte à les porter à l'infini, ou encore il exprime sur un mode illusoire ses désirs ou aspirations. La religion est donc un reflet de l'homme qui s'ignore, un "rêve éveillé" dans lequel il s'aliène puisqu'il se dépossède de sa propre essence et qu'il se détourne de la réaliser dans sa vie terrestre. A quoi s'ajoute qu'elle le mutile concrètement par ses interdits. L'homme, selon Feuerbach, doit donc se débarrasser de Dieu, devenir à lui-même son propre Dieu et pratiquer l'amour des autres hommes. Cette magnifique leçon d'humanisme athée et critique est plus que jamais d'actualité à une époque où la religion fait un retour public extrêmement dangereux Cependant, elle doit se prolonger en une politique qui l'accomplisse : c'est vers Marx qu'il faut alors se tourner.

Feuerbach - Critique de la religion, penseur de la liberté

Dans ce livre à deux voix, le matérialisme est interrogé : non pas mis en question, mais soumis à de multiples questions qu'il soulève légitimement. Son statut scientifique d'abord, que l'idéologie spiritualiste dominante tend à nier malgré l'apport de Darwin, mais bien d'autres points aussi. Par exemple une comparaison insistante entre le matérialisme classique de Marx et celui, vitaliste, de Nietzsche ou le sort respectif qui est fait à ceux-ci dans la philosophie contemporaine, en France et en Allemagne. Mais aussi des questions plus larges qui interpellent directement la pensée matérialiste et qu'il ne faut pas fuir : comment concevoir la morale en son sein ? Implique-t-il nécessairement l'athéisme comme on le prétend souvent ? Comment concevoir l'aliénation humaine sur sa base, qui implique l'histoire marquée par la lutte des classes et l'exploitation du travail, qui en est une cause incontestable ? D'où l'intérêt final de revenir au matérialisme historique marxien et de l'éclaircir en refusant les schématisations dont il a été l'objet. A toutes ces questions inhabituelles pour une part, il est répondu avec audace et précision, voire d'une manière nouvelle, dans un échange passionné, sans concession aux modes.

Le matérialisme en questions - Dialogue critique

L'expérience esthétique s'offre souvent à nous comme transcendant notre vie sensible, nous mettant en présence d'une oeuvre qui s'imposerait par sa beauté propre comme Kant le pensait. Ce livre entend démystifier cette impression dans le cadre d'une approche matérialiste intransigeante. S'appuyant sur des auteurs aussi divers que Nietzsche, Freud, Marx, Bourdieu et même le grand psychologue russe Vygotski, tout en multipliant les analyses concrètes, l'auteur montre avec beaucoup de rigueur mais aussi de subtilité, que l'oeuvre d'art est une production entièrement immanente à la vie de l'artiste, à ses intérêts vitaux les plus profonds, mais qui s'expriment en elle d'une manière sublimée, grâce à une forme spécifique qui nous fait croire à son autonomie. Et c'est par eux qu'elle nous touche, voire nous bouleverse, puisqu'elle rejoint ainsi notre propre vie, fût-ce à notre insu. Reste que nous parlons pourtant de sa beauté, qui paraît nous transporter en un autre lieu : c'est sans doute là une illusion, l'illusion esthétique, mais qui est inévitable à son niveau dès lors que l'on parle d'art.
Le livre est suivi d'un récit, De la mort à la beauté, dans lequel Yvon Quiniou décrit l'expérience personnelle qu'il a faite de l'art en Italie : celle d'une illusion d'éternité le faisant fugitivement échapper à la mort. On y retrouve, mais concrétisées avec une extrême sensibilité, les idées précédentes

L'art et la vie ; l'illusion esthétique ; de la mort à la beauté

Depuis la fin du système soviétique, nous connaissons une crise sans équivalent de la politique qui paraît renoncer à intervenir moralement dans la marche du monde. Comment lui redonner une ambition tout en évitant le risque totalitaire ? L'ouvrage répond en distinguant clairement l'éthique individuelle et la morale prise dans sa dimension collective. S'appuyant sur Kant et Rousseau, se réclamant d'une manière originale de Marx, multipliant les références polémiques et les débats (Nietzsche, Foucault, Hayek, Comte-Sponville), l'auteur entend ainsi revitaliser "l'hypothèse communiste".

L'ambition morale de la politique

Cet ouvrage passe l'idéalisme philosophique qui a dominé notre histoire intellectuelle, de l'Antiquité à nos jours, au crible du matérialisme. Il fait apparaître son enracinement général dans le faible développement des sciences et des techniques, et sa persistance anachronique aujourd'hui. Critiquant l'influence que la religion a eue sur l'idéalisme, il en montre le rôle néfaste dans l'histoire, en se mettant souvent au service des pouvoirs en place et de leur idéologie. Yvon Quiniou en appelle donc, pour finir, à un réveil de la philosophie : un matérialisme accordé aux sciences et motivé par l'idéal progressiste d'une humanité émancipée, dont Marx nous a fourni l'idée.

Avec Marcel Conche

Plus de livres de Yvon Quiniou

Critiques

Ce livre n'a pas encore de critiques