Culture nationale et conscience européenne - Actes du colloque, 24, 25 et 26 octobre 1997, Abbaye de Fontevraud

Maugis d'Aigremontet La Mort de Maugis sont des chansons de geste du XIIIe siècle. Ces épopées hors du commun appartiennent à la Geste de Mayence et retracent la destinée de Maugis, chevalier, larron, enchanteur, et devin, qui non seulement combat les Sarrasins devant Tolède, Milan, ou Palerme, mais aussi mène des batailles sans merci contre l'empereur Charlemagne grâce à l'aide de ses dons de magicien, de son cheval-fée Bayard et de sa fameuse épée Froberge. Force est de constater qu'avec le personnage de Maugis, on assiste à une ouverture de l'épopée vers d'autres genres littéraires, qui traduit en partie l'influence étrangère sur le domaine national. Si certains de ses traits moraux, comme la passion amoureuse, l'appel de la quête ou le don de prophétie, sont inspirés du roman, son essence profonde, la sincérité de son personnage vis-à-vis de la tradition épique, ainsi que sa destinée légendaire aux côtés de son cousin Renaut de Montauban, l'apparentent cependant au monde des conquérants de nos épopées nationales. Désormais, les chansons de geste ne se limiteront plus à des récits de combats chevaleresques où la monotonie des exploits ne se voit guère compensée par la variété des personnages. Avec Maugis d'Aigremont et La Mort de Maugis, le lecteur sentira peu à peu l'influence des légendes celtiques, la Matière de Bretagne, l'imaginaire païen, bref, le merveilleux...

Maugis d'Aigremont, chanson de geste suivie de La mort de Maugis

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Le siècle n'avait plus que deux ans à durer, le calendrier révolutionnaire quelques années à être pratiqué, la République allait vite être escamotée par un général entreprenant. Né en 1798, Jules Michelet resta toute sa vie fidèle aux fées révolutionnaires qui se penchèrent sur son berceau, dans une ancienne église devenue bien nationale. La proximité de la Grande Révolution, le spectacle de 1830 et des luttes qui ne cessent de bousculer la société le poussent à donner à la France les livres dont elle a besoin pour prendre conscience de son passé, pour l'assumer comme destin et se réaliser. Le temps est sans doute venu de relire Michelet dans toute sa richesse et sa complexité. Il fut un grand écrivain romantique, un homme de la métaphore et de l'image en même temps que de la rigueur documentaire, un romancier du moi et du sentiment de la Nature en même temps qu'un chantre du peuple. Notre époque souffre trop du soupçon jeté envers tout enthousiasme altruiste, du refus railleur de tout discours totalisant, accusé de devenir totalitaire, du divorce qui menace entre écologie et progrès, pour ne pas s'intéresser à Michelet avec des yeux neufs.

Revue Europe Mai 1998 N°829 : Jules Michelet

Les fibres de renfort hors carbone. Les fibres de renfort en carbone. Les non tissés renforts de matériaux composites. Les technologies de tissage des renforts pour composites : une contribution majeure à la réduction des coûts. Applications industrielles des composites à renforts tricotés. Les technologies de pré-imprégnation. Les composites thermoplastiques à fibres longues , le FIT. Espoirs et illusions des composites fibres longues à matrices thermoplastiques. Une nouvelle étape dans le développement des composites thermoplastiques : Twintex. Composites grande diffusion : fibres de verre coupées et matrices thermodurcissables. Stratégie et économie.

Architectures textiles et composites : aspects techniques et économiques

Carte Geologique De La France : St-Die

Contes Chinois

Au temps fabuleux de l'Irlande préchrétienne, quand régnaient sur l'Ulster les rois guerriers et les druides, et le grand Conchobar, mort de colère, selon la légende, en apprenant la crucifixion du Christ, une simple dispute entre le roi Aillil et la reine Medb à propos d'un taureau manquant engendra une guerre violente et sans merci qui bouleversa tout le pays du nord au sud. Tel est le sujet de la Tain Bó Cúalnge, «La Razzia des vaches de Cooley», l'un des grands livres fondateurs de l'Irlande, témoignage unique sur la civilisation celtique si méconnue, dont Christian Guyonvarc'h nous donne aujourd'hui l'admirable traduction.Au coeur du récit, Setanta, fils de Sualtam, surnommé Cuchulainn («celui qui a vaincu le chien du forgeron»), est le héros absolu des Gaëls, l'égal d'Achille, d'Héraklès et de Mithra. Éternellement jeune et beau, il est muni de tous les dons - y compris celui de la magie. Il entre dans la guerre, animé par la ferg, la fureur guerrière qui peut faire bouillir «haut comme le poing» l'eau des baquets, son corps bandé comme l'arc qui couvre le ciel après la pluie, son oeil unique dardé, et brandissant l'arme invincible, le «javelot-foudre».Mais la Tain Bó Cúalnge conte tout autre chose qu'une simple razzia. Elle conte la fondation de la terre d'Irlande, ses villages, ses rivières et ses gués, ses collines et ses pâturages. Elle conte la mémoire qui unit les Gaëls aux anciens guerriers pasteurs venus d'au-delà des Carpathes. Cuchulainn, après avoir triomphé de ses ennemis, meurt trahi par la magie des sorcières. Avec lui disparaît l'ordre mythique, aboli par l'arrivée en Irlande du premier missionnaire et dernier des druides, saint Patrick.Rare survivante d'une extraordinaire civilisation, qui avait traversé les âges au rythme lent des bêtes à cornes, la Tain Bó Cúalnge nous fait accéder au mystère de la création mythique et à l'envoûtement de la langue celtique, comme à l'une des sources les plus pures de la civilisation occidentale.»J.M.G. Le Clézio.

Culture nationale et conscience européenne - Actes du colloque, 24, 25 et 26 octobre 1997, Abbaye de Fontevraud

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