Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914)

De Napoléon 1er à Adenauer, les rapports entre les chrétiens et les pouvoirs politiques ont plus d'une fois passionné les esprits pendant les deux derniers siècles. Après la Révolution française, Napoléon Bonaparte et le Pape Pie VII ont redéfini une pratique concordataire qui régit toujours de nombreux territoires européens. Celle-ci n'a pas satisfait tous les chrétiens. Parmi eux, certains comme le Cardinal de Cabrières ont rêvé d'un retour à l'Ancien Régime. D'autres, comme le pasteur Elie Gounelle, ont souhaité des églises moins dépendantes des notables, plus sociales. Depuis l'instauration du régime représentatif et d'un droit de suffrage toujours plus large, les options politiques des catholiques et des protestants ont souvent divergé. Dans de nombreux pays européens, les catholiques se sont organisés en partis qui ont connu leur apogée au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale. Leur histoire est souvent ignorée en France. Pour mieux élucider quelques-uns des ces problèmes, les cinq études présentées ici ont fait appel aux méthodes de l'histoire comparée, de la sociologie politique et des sciences religieuses.

Christianisme et pouvoirs politiques - De Napoléon à Adenauer

Faut-il le rappeler : Le Sillon est d'abord une revue née en 1894. Au sein de cette publication d'élèves du collège Stanislas, Marc Sangnier issu de la grande bourgeoisie, bientôt polytechnicien, joue un rôle croissant. Il prend en 1898 la direction du Sillon qui devient un mouvement de jeunesse, de formation religieuse et sociale, et prend son essor à Paris et en province. À partir de 1899, la revue se tourne vers l'éducation démocratique et se place sur le terrain civique. Son écho s'accroît : 75 adhérents au premier congrès en 1902, 1000 en 1904, 2194 en 1909. À partir de février 1907, "le plus grand Sillon" veut rassembler "toutes les forces qu'anime consciemment ou non l'esprit chrétien", affirmant une perspective non-confessionnelle. Le journal L'Éveil démocratique, bi-mensuel en octobre 1905, devient hebdomadaire en octobre1906. Le Sillon s'oriente désormais vers l'action politique, Marc Sangnier est candidat aux élections législatives, à une élection partielle en 1909, puis aux élections générales en 1910.

Le sillon de marc sangnier et la démocratie sociale

Guerres mondiales et totalitarismes (1914-1958)

Les débuts de la IIIe République, 1871-1898 (Nouvelle Histoire de la France contemporaine, #10)

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme Cet ouvrage couvre la période de la formation et de l'expansion de la chrétienté médiévale. L'Eglise grecque, avec ses appendices slaves, prolongea le modèle de l'Eglise impériale hérité de l'Antiquité tardive. La chrétienté latine, elle, s'affirma résolument. Elle intégra dès le XIIè siècle l'ensemble des pays constituant l'actuelle Europe occidentale et centrale. L'Eglise romaine chercha à édifier ici-bas une société pleinement chrétienne, une " théocratie ". Elle réforma le monde des religieux et celui des clercs. Face aux hérésies, un effort pastoral fut entrepris par le clergé en direction des laïcs, surtout des villes. Les ordres Mendiants furent les grands artisans de ce renouveau, qu'illustrent la splendeur des cathédrales et la vigueur de la mission.

HISTOIRE DU CHRISTIANISME. Tome 5, Apogée de la papauté

Ce livre s'inscrit clans la série des recherches suscitées par l'enquête sur le personnel parlementaire de la Troisième République, entreprise par l'URA 1016 du CNRS, au sein du Centre d'histoire du xixe siècle qui asso­cie les Universités de Paris I et de Paris IV. Cet ouvrage porte sur une catégorie de sénateurs aujourd'hui oubliée : les inamovibles, nommés d'abord par l'Assemblée nationale, puis par le Sénat, conformément à la loi constitutionnelle du 24 février 1875. Jusqu'à la révision constitutionnelle de 1884, qui mit fin à ce mode de désignation, il y eut cent seize sénateurs inamovibles. Les diverses contributions réunies dans la première partie apportent des éléments de réflexion sur les origines sociales et la formation, les alliances et réseaux familiaux, les attitudes philosophiques et spirituelles, les liens avec le monde militaire, le barreau, le monde académique. Il fallait évo­quer leur enracinement provincial, leur place dans les conseils du gouver­nement, leur comportement politique grâce à quelques scrutins qui per­mettent au reste de décrire tendances et groupes dans le Sénat des débuts de la République. Enfin, les obsèques des sénateurs inamovibles et la mémoire qui les accompagne constituent comme le tombeau de ces « immortels » de la République. Les profils biographiques présentés ensuite trouveront sûrement l'attention de tous ceux qui s'intéressent aux élites socio-politiques de la France contemporaine. On découvre nombre de personnalités dont les débuts, non seulement professionnels mais politiques, datent de la monar­chie de Juillet, voire de la fin de la Restauration. Certaines de leurs exis­tences. et pas seulement celles des officiers de l'armée de terre ou de marine, sont marquées au coin du romanesque. Elles font revivre, comme en un éclair, l'histoire mouvementée de la France du xixe siècle, jalonnée par les révolutions, les changements de régime, les choix difficiles entre fidélité et ralliement. Ce livre éclaire une institution rarement étudiée et un personnel mal connu, qui doit tant à la France des notables, une France de propriétaires et de juristes, attachée au libéralisme.

Les immortels du Sénat, 1875-1918. Les cent seize inamovibles de la Troisième République

Nouvelle histoire de la France contemporaine1. La Chute de la monarchie (1787  1792), M. Vovelle2. La République jacobine (10 août 1792-9 Thermidor an II), M. Bouloiseau3. La République bourgeoise (de Thermidor à Brumaire, 1799-1815), D. Woronoff4. LÉpisode napoléonien. Aspects intérieurs (1799-1815), L. Bergeron5. La France napoléonienne. Aspects extérieurs (1799-1815), R. Dufraisse et M. Kérautret6 et 7. La France des notables (1815-1848)1. Lévolution générale, A. Jardin et A.-J. Tudesq2. La vie de la nation, A. Jardin et A.-J. Tudesq8. 1848 ou lApprentissage de la République (1848-1852), M. Agulhon9. De la fête impériale au mur des fédérés (1852-1871), A. Plessis10. Les Débuts de la IIIe République (1871-1898), J.-M. Mayeur11. La République radicale ? (1898-1914), M. Rebérioux12. Victoire et Frustrations (1914-1929), J.-J. Becker et S. Berstein13. La Crise des années 30 (1929-1938), D. Borne et H. Dubief14. De Munich à la Libération (1938-1944), J.-P. Azéma15 et 16. La France de la IVe République (1944-19858)1. Lardeur et la nécessité (1944-1952), J.-P Rioux2. Lexpansion et limpuissance (1952-1958), J.-P Rioux17 et 18. La France de lexpansion (1958-1974)1. La République gaullienne (1958-1969), S. Berstein2. Lapogée Pompidou (1969-1974), S. Berstein et J.-P Rioux19. Crises et alternances (1974-2000), J.-J. Becker avec la collaboration de P. Ory20. La France du XXe siècle. Documents dhistoire, présentés par O. Wieviorka et C. Prochasson

Les debuts de la iiie republique 1871-1898

D'innombrables rues, avenues, boulevards, portent le nom de Léon Gambetta. Reste dans la mémoire aujourd'hui son départ en ballon de Paris assiégé le 7 octobre 1870 ! Né à Cahors d'un épicier d'origine génoise et d'une mère issue d'une ancienne famille du Lot, Gambetta est au coeur de l'histoire de la France, de la fin de l'Empire à la victoire des républicains. La mort l'emporte à 44 ans le 31 décembre 1882.
L'amour de la patrie et celui de la République sont inséparables chez celui qui incarna la Défense nationale en province. Après la défaite, il veut la « régénération » de la France. Il espère, sans bellicisme, « les réparations du droit » mettant fin, un jour imprévisible, à l'annexion de l'Alsace-Lorraine. Il veut « voir la France reprendre son rang dans le monde » et soutient l'expansion coloniale. Pour lui, la République met fin au temps des révolutions, en associant le libéralisme
politique et la démocratie. Il annonce l'avènement d'une « couche sociale nouvelle ».
Orateur charismatique et homme d'Etat attentif aux réalités, il aspire à une république « ouverte », « nationale », au-dessus des partis. Il juge que l'autorité de l'Etat n'est pas contraire à la démocratie. Son gouvernement fut renversé au bout de soixante-quatorze jours le 26 janvier 1882.
Jean-Marie Mayeur, professeur émérite à l'université de Paris-Sorbonne et à l'Institut d'études politiques, s'est consacré à l'histoire politique de la France contemporaine et à l'histoire de l'Eglise catholique contemporaine.

Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914)

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