Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914)

La vie politique sous la troisieme republique (1870-1940)

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Cet ouvrage aborde les traits majeurs de l'histoire des confessions chrétiennes des années soixante, celle du concile de Vatican II, à la fin du XXe siècle. Plus encore que les tomes précédents, il embrasse une histoire aux dimensions mondiales, au sein de laquelle le poids de l'Europe est désormais moins important qu'il ne le fut. Cette histoire est pluriconfessionnelle en un temps où s'affirment les perspectives oecuméniques et le dialogue entre les religions. Elle couvre quatre décennies d'espérances nées du concile, de crises durables, de mutations et de recompositions. Face au défi de la sécularisation s'expriment des réponses diverses : fondamentalisme, intégrisme, affirmation identitaire, essai de réforme, recherche de renouveau. C'est bien du panorama des situations si diverses du christianisme d'aujourd'hui dont veut rendre compte cette ouvrage.

Crises et Renouveau (de 1958 à nos jours) - Histoire du christianisme T.13

De Napoléon 1er à Adenauer, les rapports entre les chrétiens et les pouvoirs politiques ont plus d'une fois passionné les esprits pendant les deux derniers siècles. Après la Révolution française, Napoléon Bonaparte et le Pape Pie VII ont redéfini une pratique concordataire qui régit toujours de nombreux territoires européens. Celle-ci n'a pas satisfait tous les chrétiens. Parmi eux, certains comme le Cardinal de Cabrières ont rêvé d'un retour à l'Ancien Régime. D'autres, comme le pasteur Elie Gounelle, ont souhaité des églises moins dépendantes des notables, plus sociales. Depuis l'instauration du régime représentatif et d'un droit de suffrage toujours plus large, les options politiques des catholiques et des protestants ont souvent divergé. Dans de nombreux pays européens, les catholiques se sont organisés en partis qui ont connu leur apogée au lendemain de la Seconde Guerre Mondiale. Leur histoire est souvent ignorée en France. Pour mieux élucider quelques-uns des ces problèmes, les cinq études présentées ici ont fait appel aux méthodes de l'histoire comparée, de la sociologie politique et des sciences religieuses.

Christianisme et pouvoirs politiques - De Napoléon à Adenauer

Le MRP et la construction européenne

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme Cet ouvrage couvre la période de la formation et de l'expansion de la chrétienté médiévale. L'Eglise grecque, avec ses appendices slaves, prolongea le modèle de l'Eglise impériale hérité de l'Antiquité tardive. La chrétienté latine, elle, s'affirma résolument. Elle intégra dès le XIIè siècle l'ensemble des pays constituant l'actuelle Europe occidentale et centrale. L'Eglise romaine chercha à édifier ici-bas une société pleinement chrétienne, une " théocratie ". Elle réforma le monde des religieux et celui des clercs. Face aux hérésies, un effort pastoral fut entrepris par le clergé en direction des laïcs, surtout des villes. Les ordres Mendiants furent les grands artisans de ce renouveau, qu'illustrent la splendeur des cathédrales et la vigueur de la mission.

HISTOIRE DU CHRISTIANISME. Tome 5, Apogée de la papauté

La Vie Politique sous la Troisième République

À travers des essais de synthèse et des études de cas, ce livre veut, des principes romains aux expériences françaises, et dans une réflexion comparative, éclairer les notions de catholicisme social et de démocratie chrétienne, au long de l'histoire des XIXe et XXe siècles. Et l'auteur entend apporter une contribution aux débats actuels sur l'enseignement social de l'Église, sa signification et sa portée. Le catholicisme social a connu des expressions historiques et des lectures diverses parce qu'il n'est pas un système ou une idéologie, mais un enseignement sur la société. Il a pu au long de son histoire rencontrer des idéologies différentes, se charger de leur apport et leur imprimer sa marque. Par-delà ces vicissitudes historiques, le coeur du catholicisme social réside dans l'affirmation qu'il est des " prolongements sociaux du dogme " et qu'il est de la compétence de l'Église de parler sur les problèmes de société. Le retour à la doctrine sociale chrétienne dont on parle maintenant volontiers ne saurait signifier la répétition d'une doctrine figée, mais l'invite à une réflexion vivante, susceptible d'exercer un discernement chrétien sur les sociétés et les problèmes d'aujourd'hui.

Catholicisme social et Démocratie chrétienne

Une collection de référence sur l'histoire du christianisme. Ce tome 14 a été voulu et annoncé dès le début. La direction en a été confiée à F. Laplanche, déà collaborateur des tomes 8 et 9. Loin de penser à compléter, encore moins à corriger in fine le contenu des treize tomes, on imagina ce qu'il y aurait alors d'opportun à doter la façade de l'édifice des signaux que le caractère exceptionnel de l'entreprise appelait comme de soi.à l'instar d'une symphonie, il fallait un finale. D'où le titre : Anamnèsis. Ce terme grec dit à la fois la synthèse et l'élévation des informations proposées par la bonne centaine d'historiens signataires des treize tomes. "Faire l'anamnèse", c'est déplacer à l'infini les limites, celles qui tiennent au cadre des origines et aux contingences du temps. C'est donc ouvrir la science historique à l'espace. Ce faisant, c'est porter un regard sur l'au-de à de l'histoire, et tirer modestement les leçons nobles de celle-ci. Trois parties se succèdent dans cet ouvrage :- Un écho diversifié mais raisonné de la somme historiographique des treize tomes.- Un tableau de la société antique au temps de Jésus de Nazareth.- Un Index thématique de l'ensemble de la publication, avec si besoin des éléments du lexique, que l'on doit entièrement à F. Laplanche.

Libéralisme, industrialisation, expansion européenne (1830-1914)

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