Dans la France d'aujourd'hui, au moins un habitant sur trois a des ascendances étrangères, pour peu que l'on remonte jusqu'aux arrière-grands-parents.

Le Creuset Français: Histoire De L'immigration Xi Xe X Xe Siècle

Vingt ans apres "Le Creuset francais," livre qui a ouvert la voie a l'histoire de l'immigration en France, Gerard Noiriel presente ici un bilan des recherches menees sur cette question depuis deux decennies. Pour la premiere fois, l'immigration etrangere, l'emigration coloniale et l'evolution du droit d'asile sont apprehendees dans une reflexion globale, qui permet d'eclairer les enjeux du debat actuel sur l'immigration choisie, l' integration et les discriminations . L'analyse detaillee des discours publics sur ce sujet que nous livre l'auteur met en evidence les stereotypes dont les immigrants ont ete victimes pendant plus d'un siecle et le role que ces representations negatives ont joue dans le developpement de l'antisemitisme et du racisme. Gerard Noiriel plaidait depuis longtemps pour qu'un lieu de memoire rappelle que, tout au long du XXe siecle, la France a ete l'un des tout premiers pays d'immigration au monde. Avec l'ouverture de la Cite nationale de l'histoire de l'immigration, cet aspect de notre histoire contemporaine entre enfin dans la memoire collective republicaine. Mais l'auteur nous met en garde contre les finalites de ce nouvel espace memoriel qui, plus que fixer l'histoire, doit aussi permettre de faire reculer l'intolerance a l'egard des immigrants d'aujourd'hui et contribuer a l'education civique de tous les citoyens, y compris ceux qui aspirent a representer le peuple francais."

Immigration, antisémitisme et racisme en France (XIXe-XXe siècle): Discours publics, humiliations privées

Ce livre met en valeur les caractères originaux du processus de formation de la classe ouvrière au sein de la société française.
 Ouvriers de l'artisanat urbain et ouvriers-paysans ont pu éviter le déracinement jusqu'à la fin du xixe siècle, en s'opposant efficacement aux mutations économiques irréversibles. la deuxième vague d'industrialisation a brisé cette logique en assurant le triomphe des grandes usines, des banlieues et des rigidités du rapport salarial. la première guerre mondiale, la rationalisation du travail et l'immigration massive ont donné naissance à un nouveau monde ouvrier, sans liens avec le précédent, marginalisé jusqu'au front populaire, moment de son irruption sur la scène politique et de son intégration dans la société française.
 Les travailleurs de la grande industrie (le " métallo ") dominent la scène sociale et politique dans les décennies qui suivent la seconde guerre mondiale. la crise actuelle se traduit par la marginalisation de ce groupe ouvrier et par l'éclatement du monde du travail.

Les ouvriers dans la société française ; XIX-XX siècle

Si le concept d'intégration est une idée de base des sciences sociales depuis le XIX° siècle, il est appliqué depuis une vingtaine d'années dans les pays européens essentiellement à destination des populations immigrées et de leurs descendants, produisant ainsi une série de discours, base de la réflexion et de l'action politique.
Cet ouvrage, qui reflète la richesse des propos tenus par des chercheurs et des professionnels lors du colloque de Talange de mai 2004, analyse la construction de ce(s) discours, ses développements sémantiques, ses utilisations dans la société politique. Au-delà des conséquences du discours sur les législations actuelles et les rigueurs de leur application, en comparaison sur plusieurs pays européens, les textes reviennent sur la première déclinaison entendue du mot intégration, celle par le travail. Une prospective critique s'établit également autour de la place de la famille et des femmes de l'immigration.
Les réflexions remettent en cause nombre de poncifs sur l'approche discursive de l'intégration des populations immigrées, les références à la nation comme entité homogène ou la citoyenneté.

20 ans de discours sur l'intégration

la socio-histoire est un courant de recherche qui s'est développé depuis une quinzaine d'années, en combinant les principes fondateurs de l'histoire et de la sociologie.
 ce livre retrace la genèse des relations longtemps tumultueuses entre ces deux disciplines. il rappelle la dimension historique de l'oeuvre des grands sociologues, d'emile durkheim à pierre bourdieu en passant par max weber et norbert elias, et souligne la contribution que les historiens ont apportée à la connaissance du monde social, dans le sillage des annales.  l'ouvrage explique ensuite en quoi consiste la démarche propre à la socio-histoire en insistant sur deux aspects essentiels : l'étude du passé dans le présent et l'analyse des relations à distance qui lient entre eux un nombre sans cesse croissant d'individus.
 les grands problèmes actuels, comme la mondialisation du capitalisme, la bureaucratisation des etats ou l'emprise des médias, sont placés au coeur de la réflexion.  les aspects méthodologiques sont abordés concrètement, grâce à de nombreux exemples portant sur des questions économiques, sociales, politiques et culturelles.

Introduction a la socio-histoire

Le régime de Vichy marque-t-il une rupture profonde dans l'histoire contemporaine de la France ou faut-il y voir le prolongement des dérives de la IIIè République ? Question fondamentale que G. Noiriel reformule en montrant dans quelle mesure le passé républicain a marqué le présent de Vichy, sans que les acteurs en aient forcément conscience. L'auteur reprend des dossiers considérés aujourd'hui comme clos (la législation raciale, le problème du "fichier juif"...) et il les remet en perspective dans la longue durée. L'étude minutieuse des formes juridiques de discrimination à l'encontre des Français d'origine étrangère permet ainsi de mieux comprendre comment les partisans de la "Révolution nationale" ont pu légitimer leur politique tout en continuant à se réclamer de la République.Pour éclairer cette période sombre, mettre en cause la responsabilité des individus ne suffit pas. Il faut aussi s'interroger sur les origines structurelles de Vichy. Telle est la nouveauté de ce livre qui ne manquera pas de susciter un débat sur la nature de l'État républicain et ses contradictions.

Les Origines républicaines de Vichy

« En 1841, dans son discours de réception à l’Académie française, Victor Hugo avait évoqué la “populace” pour désigner le peuple des quartiers pauvres de Paris. Vinçard ayant vigoureusement protesté dans un article de La Ruche populaire, Hugo fut très embarrassé. Il prit conscience à ce moment-là qu’il avait des lecteurs dans les milieux populaires et que ceux-ci se sentaient humiliés par son vocabulaire dévalorisant. Progressivement le mot “misérable”, qu’il utilisait au début de ses romans pour décrire les criminels, changea de sens et désigna le petit peuple des malheureux. Le même glissement de sens se retrouve dans Les Mystères de Paris d’Eugène Sue. Grâce au courrier volumineux que lui adressèrent ses lecteurs des classes populaires, Eugène Sue découvrit les réalités du monde social qu’il évoquait dans son roman. L’ancien légitimiste se transforma ainsi en porte-parole des milieux populaires. Le petit peuple de Paris cessa alors d’être décrit comme une race pour devenir une classe sociale. »La France, c’est ici l’ensemble des territoires (colonies comprises) qui ont été placés, à un moment où un autre, sous la coupe de l’État français. Dans cette somme, l’auteur a voulu éclairer la place et le rôle du peuple dans tous les grands événements et les grandes luttes qui ont scandé son histoire depuis la fin du Moyen Âge : les guerres, l’affirmation de l’État, les révoltes et les révolutions, les mutations économiques et les crises, l’esclavage et la colonisation, les migrations, les questions sociale et nationale.

Une histoire populaire de la France: De la guerre de Cent Ans à nos jours

Les réformes de la IIIe République provoquent la séparation du savant et du politique, créant un " vide " dans l'espace public que les " intellectuels " vont chercher à occuper. Le terme s'impose au moment de l'affaire Dreyfus pour désigner l'ensemble hétéroclite des universitaires, politiques et journalistes qui défendent une définition progressiste de la République. Ils énoncent ainsi la fonction qui restera celle de l'intellectuel tout au long du xxe siècle : dire la vérité au pouvoir au nom des opprimés, mais sans avoir été mandatés par quiconque pour le faire. Quelle est la mission politique de ceux qui font métier de savant? La réponse de Gérard Noiriel prend la forme d'une longue enquête qui s'attache, entre autres, aux figures de Charles Péguy, Paul Nizan, Jean-Paul Sartre, jusqu'à celles de François Furet, Pierre Bourdieu et Jacques Rancière. Il s'agit avant tout de proposer une manière d'évaluer comment les intellectuels jouent leur partition dans le débat public.

Dire la vérité au pouvoir : Les intellectuels en question

Les réformes de la IIIe République provoquent la séparation du savant et du politique, créant un " vide " dans l'espace public que les " intellectuels " vont chercher à occuper.
Le terme s'impose au moment de l'affaire Dreyfus pour désigner l'ensemble hétéroclite des universitaires, politiques et journalistes qui défendent une définition progressiste de la République. Ils énoncent ainsi la fonction qui restera celle de l'intellectuel tout au long du xxe siècle : dire la vérité au pouvoir au nom des opprimés, mais sans avoir été mandatés par quiconque pour le faire. Quelle est la mission politique de ceux qui font métier de savant? La réponse de Gérard Noiriel prend la forme d'une longue enquête qui s'attache, entre autres, aux figures de Charles Péguy, Paul Nizan, Jean-Paul Sartre, jusqu'à celles de François Furet, Pierre Bourdieu et Jacques Rancière.
Il s'agit avant tout de proposer une manière d'évaluer comment les intellectuels jouent leur partition dans le débat public.

Le Creuset Français: Histoire De L'immigration Xi Xe X Xe Siècle

Résumé

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