Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

L'autorité

Démocratie. Le mot court sur toutes les bouches, se jette au visage de l'adversaire à l'occasion des débats les plus insignifiants. L'exigence démocratique s'est enlisée et perdue dans les jeux politiciens, l'indifférence des paresses citoyennes, l'hostilité de ceux qui souhaitent sa disparition. Si le mot est vidé de son sens, la chose peut-elle encore survivre?Les deux philosophes Chantal Delsol et Myriam Revault d'Allonnes, tout en affirmant leurs profondes divergences sur ce thème d'actualité qui divise notre société, parviennent à dialoguer avec clarté et respect, selon les principes de notre collection «Disputatio».

Ainsi meurt la democratie

L'enfant exprime et traduit l'humanite davantage que l'adulte, parce qu'il se trouve a la source. Il n'a pas eu encore le temps ni les moyens de corriger, d'alterer, de dissimuler. Il recoit le choc de la condition humaine pour ainsi dire de plein fouet, sans pouvoir encore comprendre ni repondre. Dans son incompletude meme, l'enfant depeint la verite humaine, a commencer par ce sentiment d'abandon appelant sans cesse le sens, la raison et l'espoir. L'enfant designe notre destin. Il raconte une dereliction vecue, mais altiere parce que constamment portee par l'amour. Il raconte en meme temps, dans les tribulations de son grandissement, l'aventure la plus risquee et la moins vaine qu'il nous soit donne de connaitre; et a ce titre, parce que a la fois tellement exposee et tellement decisive, l'entreprise qui a le plus besoin d'un ancrage et d'un enracinement. C. D.

Un Personnage D'Aventure: Petite Philosophie de L'Enfance

En pocas semanas, la vida de la hermana de la autora cambia. Artista, tiene 35 anos cuando anuncia su ingreso en un monasterio de las Hermanas de Belén. Nadie a su alrededor habia imaginado que algo asi podria pasar en su familia.Los comerciantes, la gente en el barrio donde vivia notaron su desaparición. Quieren saber dónde se fue la «pequena morena», entender lo que puede suceder en el corazón de una mujer que lo deja todo para dedicar su vida a Dios. Las monjas de Belén son mujeres que se retiran del mundo para adorar a Dios en el Corazón de la Santisima Trinidad. Inès de Warren fue a encontrarlas con una bolsa llena de preguntas. ¿Por qué ella? ¿Por qué esta orden monastica? ¿ Qué sentido dar a esta vida «en el desierto»? Al visitar varios monasterios en Francia y en Tierra Santa, la autora investiga y tiene encuentros con monjas venidas desde todo los rincones del mundo, con diferentes historias, a veces increibles, y también con amigos de esta Familia monastica: una beduina, un cardenal, ninos de «l'Assistance Publique» constructores de monasterios, una chica con las manos tatuadas, un jeque palestino, un pastor sueco, hijos e hijas de Israel, un joven que trabajaba como modelo, un hombre de negocios mexicano. Todos ellos hacen descubrir a la autora este Amor que el mundo olvida por el cual las monjas lo han dejado todo. Incluso, si todos no comparten la misma fe, todos tienen el mismo Padre.  Después de haber sido periodista, Inès de Warren se convierte en biógrafa, vive en Paris. Ese Amor que el mundo olvida es su primer libro.

Ese amor que el mundo olvida

Un vieux biologiste, son élève Kerjaval et Saint-Lô débarquent en Amérique du Sud à la recherche d'un batracien rarissime. Ils dressent un laboratoire en pleine forêt amazonienne, prennent pour guide le piroguier Treznec, chasseur de crocodiles, et se lancent dans une expédition scientifique qui va, au fil des jours, devenir une quête existentielle.

L'expédition Janus

Le "populisme" évoque un courant d'opinion fondé sur l'enracinement (la patrie, la famille) et jugeant que l'émancipation (mondialisation, ouverture) est allée trop loin. Si le "populisme" est d'abord une injure, c'est que ce courant d'opinion est aujourd'hui frappé d'ostracisme. Cet ouvrage a pour but de montrer sur quoi repose cet ostracisme, ses fondements et ses arguments. Et les liens entre le peuple et l'enracinement, entre les élites et l'émancipation. Il est normal qu'une démocratie lutte en permanence contre la démagogie, qui représente depuis l'origine sa tentation, son fléau mortifère. Mais une démocratie qui invente le concept de populisme, autrement dit, qui lutte par le crachat et l'insulte contre des opinions contraires, montre qu'elle manque à sa vocation de liberté. Le populisme est le sobriquet par lequel les démocraties perverties dissimulent vertueusement leur mépris pour le pluralisme. Chantal Delsol, professeur des universités, membre de l'Institut, auteur d'ouvrages de philosophie, d'essais et de romans, traduits en quinze langues, directeur de collection aux éditions du Cerf, éditorialiste au Figaro et à Valeurs Actuelles.

Populisme - Les demeurés de l'Histoire

Michel villey (1914-1988) a consacré toute sa carrière universitaire à démontrer la fécondité de la définition philosophie du droit que nous ont léguée les jurisconsultes romains.
 Pour villey, comprendre " le droit comme un partage " c'est saisir toute la richesse de l'esprit du droit romain. le droit est bien plus que l'ensemble des règles juridiques posées par l'etat (système juridique continental) ou l'ensemble des précédents judiciaires décidés par le juge (système de la common law). le droit est partage ; il est cette attribution de biens et de charges que le législateur ou le juge découvrent.
 Le droit n'est pas un pouvoir qui dit, sans nuance, ce qui doit être des rapports juridiques entre citoyens. le droit n'est pas extérieur aux relations humaines, il est dans la relation entre les hommes. le droit unit pour " bien vivre ensemble " mettant ainsi fin à ce qui désunit. plus que la décision d'une autorité formellement compétente, le droit ancré dans la réalité des choses, est une recherche intellectuelle.
 Prendre au sérieux l'intelligence des juristes signifie leur permettre de comprendre ce qu'il y a de juste dans les rapports sociaux. a l'heure où les pays de l'union européenne peinent à se mettre d'accord sur le contenu juridique de la constitution européenne, il paraît essentiel de revenir à la pensée de michel villey et à travers elle, redécouvrir la dimension historique commune à tous les systèmes juridiques européens.

Michel villey, le juste partage

Le principe de subsidiarité

Nous avons cru que les droits de l'homme valaient partout et pour tous. Ils sont désormais dénoncés à l'extérieur par les autres civilisations et à l'intérieur même de nos démocraties. Comment penser cette crise ? Comment y répondre ? Comment maintenir l'idée de l'Universel ? Par l'une des grandes philosophes d'aujourd'hui.
Après la Seconde Guerre mondiale et la chute du mur de Berlin, nous avons cru à la victoire définitive de notre vision du monde, caractérisée par l'individualisme libéral, le cosmopolitisme et la démocratie des droits de l'homme. Mais depuis le tournant du siècle, plusieurs cultures mondiales s'opposent clairement et fermement aux principes occidentaux considérés jusque-là comme universels. La démocratie est décriée ou dégradée, et l'autocratie nommément défendue, en Chine et à Singapour, dans certains pays musulmans, en Russie. En outre, apparaissent au sein même de l'Occident des gouvernements dits populistes ou illibéraux, opposés au libéralisme et à l'individualisme postmodernes. Ce débat conflictuel déployé tant sur le plan occidental que sur le plan mondial traduit un nouvel assaut de la vision du monde traditionnelle, holiste, face à la vision progressiste et individualiste.
Des deux côtés fleurissent les excès. En Occident, l'humanisme classique transformé en humanitarisme. En face, des cultures parfois devenues des idéologisations de leurs traditions. C'est un énième épisode, mondialisé, de la discorde entre les modernes et les anti-modernes : ce qu'on a appelé au xxe siècle la " guerre des dieux ".

L'autorité

Résumé

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