Les chercheurs réunis ici sont parmi les meilleurs spécialistes du monde homérique et du monde anatolien. Ils mettent en commun leurs connaissances pour tenter de saisir ce qui, dans l'Iliade et l'Odyssée, pourrait relever d'une influence spécifiquement anatolienne. Au-delà se trouve abordée la question des relations entre le monde hittite et le monde mycénien.

Homère et l'anatolie

Pour honorer le Professeur René Lebrun, un des meilleurs spécialistes de l'Anatolie des 2éme et 1er millénaires avant notre ère, des chercheurs de six pays se réunissent et font état de leurs recherches sur l'Anatolie et les pays voisins. Le résultat constitue une synthèse d'une grande richesse, passionnante pour toute personne s'intéressant à l'Orient ancien.

Antiquus Oriens - Mélanges offerts au professeur René Lebrun (volume 1)

Quels que soient les noms qu'on lui donne, le " banquet " annonce un thème d'une formidable richesse tant sur les plans religieux, anthropologique et sociologique que philosophique, littéraire et iconographique. Il est alternativement lieu de sociabilité, de réflexion, de manifestation de justice ou d'antagonisme, voire de mise en scène où un pouvoir humain inégalé le dispute à l'autorité divine fondatrice des normes sociales. Paradoxalement lieu de manifestation et de contestation du pouvoir, se déclinant ici en une large gamme qui va du symposion de Platon à la Cène et du banquet d'anniversaire de Pharaon (Gn 40, 20-22) aux oeuvres (Le Banquet et La Grande Bouffe) de Marco Ferreri, il matérialise, à des titres divers, un moment-clé - sur les plans institutionnel, juridique ou culturel - de toutes les sociétés, de l'Extrême-Orient à l'Occident. Chacun dans son champ de compétence, les chercheurs suivants ont passé en revue l'impact de ce thème dans l'Antiquité ainsi que dans les Mondes moderne et contemporain : Pedro Azara, Dan Belnap, Buster Burk, Alain-Robert Coulon, Sophie David, Patrick Ettighoffer, Marie-Pierre Jaouan-Sanchez, Davilla Lebdiri, Pierre Levron, Henri Matadeen, Paul Ngo Dinh Si, Hélène Nutkowicz, Antonio Perez, Sabrina Salmon, Marie-Agathe Schousboé, Cathie Spieser, Claude Sterckx et Olivia Voisin. Egalement contributeurs à cette publication, Sydney H. Aufrère, directeur de recherche au CNRS (Centre Paul-Albert Février, Université de Provence), et Michel Mazoyer (Paris I-Sorbonne), auteurs de textes sur la religion et l'histoire des représentations de leurs disciplines respectives, ont réuni et édité les présentes contributions.

Le banquet à travers les âges - De Pharaon à Marco Ferreri

La tension entre Clémence et Châtiment se décline selon les temps, les cultures et les lieux. C'est à un voyage littéraire dans les mentalités, de l'Antiquité à nos jours, que convoquent les études ici réunies qui dessinent divers tableaux présentés par affinités. La " clementia " des grands de Sénèque à laquelle répond la " misericordia " divine de saint Augustin " éducation " de la moniale récalcitrante par la " falaque " chez les Coptes mais aussi absence problématique de châtiment à Ougarit ; criminalité mélancolique de la littérature des XIIe-XIIIe siècles et duel judiciaire. Voilà les dieux impitoyables assyriens et la dynamique des conquêtes ; la violence guerrière de l' " Iliade ", qu'éclaire soudain la clémence d'Achille. Et aussi Orion et Bellérophon qui succombent à l'hybris ; la métamorphose comme châtiment ou clémence. Sans omettre la clémence alliée du châtiment dans la " Médée " d'Euripide ; la colère d'Aphrodite à l'égard d'Hélène ; " l'agos (ou malédiction) de la déesse " à Athènes ; le châtiment et la récompense des âmes chez Pindare. Une page s'ouvre sur le " Rachat de la tête " : clémence par l'hommage poétique en Islande médiévale. Voilà encore le portrait des Erynies de Paestum ; l'impiété et ses conséquences chez les Perses et à Rome (Quintus Pleminius). Mais aussi la clémence après la colère ou la disparition et le réveil furieux : Marduk - Erra / Nergal - Ishum chez les Mésopotamiens auquel répond Télépinu chez les Hittites. Puis les villes-refuges d'Israël pour échapper à une vengeance culturelle la violence subie par Tamar de la part d'Amnon châtié par Absalom. Pour finir le mystérieux labyrinthe de la " Maison d'Asterion " de Jorge Luis Borges, hypertexte de la légende du Minotaure. Dans une culture de la colère, de la vengeance et du châtiment divin, comment cette clémence naît-elle, s'exerce-t-elle ? Ou bien la clémence n'est-elle qu'ambiguïté ? - N'est-elle une face cachée du châtiment ?

Clémence et châtiment

Le passage au nouveau millénaire a incité plusieurs chercheurs de différentes disciplines, sous les auspices de la revue Kubaba, à se réunir dans le cadre d'un colloque international pour s'interroger sur les origines de notre civilisation urbaine et tenter de définir les caractères de celle-ci, en prenant comme axe de recherche les liens entre la ville et le pouvoir. Car la ville, dès son origine, a été le siège du pouvoir, l'endroit où il s'est développé et où sont entrées en lutte ses différentes formes. La nature des pouvoirs apparus dans les villes n'a pas été sans répercussions sur leurs configurations. Le premier volume de ce colloque qui porte le titre " Ville et Pouvoir. Origines et Développements " porte sur le monde antique jusqu'à l'aube du monde moderne. Les communications contenues dans ce volume portent sur le monde indo-européen, le monde proche oriental et la Renaissance occidentale.

Ville et pouvoir : origines et développements - Actes du colloque international de Paris La ville au coeur du pouvoir

Le déclin et la chute du nouvel empire Hittite ; les Hittites et leur histoire Tome 4

Les auteurs abordent la question de la nature sous l'angle de la colonisation de l'espace et l'envisagent sous le double aspect de sa construction et de sa reconstruction. Les approches oscillent entre la représentation du réel, celle du paysage qui se transforme, et celle de l'imaginaire, avec ses représentations mythiques pouvant s'inscrire dans une perspective morale. Des spécialistes des civilisations égyptiennes, hittites ou mésopotamiennes - ou de la littérature contemporaine (depuis le 2e millénaire avant notre ère à nos jours) traitent de la dichotomie entre le milieu sauvage et le milieu anthropisé.

Homère et l'anatolie

Résumé

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