Homère et l'Anatolie

A travers ces articles sont explorés les domaines les plus variés en relation avec l'Anatolie du 2è millénaire et les pays voisins : histoire, histoire des religions, philologie, archéologie. Les problématiques les plus actuelles de la recherche concernant le Moyen-Orient sont ici évoquées.

Studia anatolica et varia

Le premier tome d'Homère et l'Anatolie paru dans la même collection mettait en évidence un certain nombre d'analogies entre la littérature homérique et la civilisation hittite des deuxième et premier millénaires. Comme nous le signalions déjà, l'Iliade se situe à un point de convergence entre l'Anatolie et la Grèce. Nous reprenons aujourd'hui notre propos en mettant en lumière d'autres aspects qui suggèrent que de nombreux traits anatoliens sont perceptibles dans la littérature antique.

Homère et l'Anatolie - Tome 2

A l'époque moderne où le matérialisme est devenu étouffant, écrasant l'individu et renfermant dans un monde sans ouverture spirituelle, la fête peut sembler inconvenante et surannée. Traditionnellement, elle permettait en effet d'échapper au quotidien et de côtoyer le divin. Cependant, comme le montrent les auteurs réunis ici, cette dichotomie n'est pas toujours aussi manifeste, des formes nouvelles de la fête se manifestent à côté de formes anciennes. Cette métamorphose de la fête est ici étudiée par des spécialistes de différentes civilisations modernes et contemporaines. Les articles contenus dans ce volume constituent quelques-unes des communications effectuées lors du Colloque tenu à Paris au mois de décembre 2002 ayant pour thème "La fête, la rencontre du sacré et du profane".

La fête, de la transgression à l'intégration

Ce livre présente l'époque dite néo-hittite et fait une conclusion globale sur l'histoire et la civilisation hittite. L'histoire des Etats "néo-hittite" débute après l'effondrement, vers -1180, du grand royaume de Hatti. Elle a connu plusieurs phases : l'âge d'or, celui des contacts réguliers avec les Assyriens et les rois d'Urartu, d'Israël et de Phrygie ; la période finale et la conquête assyrienne, de la seconde moitié du VIIIe siècle à la fin du VIIe siècle avant JC.

Les royaumes néo-hittites à l'âge du fer - Les Hittites et leur histoire

Les catholiques ont longtemps cru la théorie de l'évolution incompatible avec l'affirmation biblique de la création du monde. Beaucoup d'évolutionnistes ne l'ont été qu'en partageant le même préjugé et trop pressés d'en finir avec les vieilles lunes de la religion catholique. Dans tous les cas, les raisons des uns et des autres n'en étaient pas et répondaient à des impératifs idéologiques symboliques d'une peur non combattue. L'intelligence est faite pour chercher la vérité. Cet ouvrage tente l'expérience.

Evolution et christianisme

La fête, qui évoque dans le langage courant la joie et le plaisir vécus en groupe, constitue des moments privilégiés ponctuant la vie en société. A l'époque antique, elle permet à l'homme d'échapper à sa condition et de côtoyer le divin, mais aussi de renforcer le lien social. Les articles contenus dans ce volume portent sur différentes civilisations anciennes ; ils représentent une partie des communications faites lors du Colloque intitulé "La fête, la rencontre du sacré et du profane" au mois de décembre 2002 à Paris, au cours duquel quelques-uns des meilleurs spécialistes se sont réunis pour mettre en évidence la place qu'occupe la fête dans l'imaginaire des individus et des collectivités.

La fête, la rencontre des dieux et des hommes

Traditionnellement, la fête permettait  d'échapper au quotidien et de côtoyer le divin. Cependant, comme le montrent les auteurs réunis ici, cette dichotomie n'est pas toujours aussi manifeste, des formes nouvelles de la fête se manifestent à côté de formes anciennes. Cette métamorphose de la fête est ici étudiée par des spécialistes de différentes civilisations modernes et contemporaines.

La fête

Cette nouvelle revue, Europeana, tente de réunir d'éminents spécialistes européens et chinois des études européennes. "Penser et faire l'Europe" concerne les sources de l'identité européenne, sa formation et ses contradictions intérieures. Une large place est faite aux débats qui ont cours parmi les spécialistes français et allemands. Cette diversité d'opinions donne un aperçu de la voie sur laquelle l'Europe est engagée.

Homère et l'Anatolie

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