Histoire du gaullisme en basse-normandie - tome 2 : le gaullisme d'opposition (16 juin 46-31 mai 58)

Cette étude s'intéresse à l'évolution politique dans la Manche entre l'été 1944 et les élections générales de l'automne 1945. Reflétant une vision d'en-bas, elle permet de dresser un état des forces politiques dans le département et de démontrer l'absence d'un bouleversement. Alors que la presse locale entend se reconstruire en rompant avec le passé, les syndicalismes ouvrier et paysan optent pour la continuité. Des dirigeants de la Corporation paysanne se retrouvent à la tête de la FDSEA. Dans la Manche tout particulièrement, la Libération consacre un héros, le général de Gaulle, applaudi avant d'être plébiscité. Les partis politiques anciens et nouveaux rendent hommage au chef du GPRF et lui accordent leur confiance, à l'instar des conseils municipaux et du conseil général. Alors que le MRP se constitue en parti de la fidélité au Général et en tire un grand profit aux consultations électorales nationales, la sphère politique est marquée par une remarquable stabilité des rapports de force droite/ gauche. La domination de la droite n'est guère entamée tandis que le personnel politique est profondément renouvelé sans que son profil sociologique change pour autant.

Le rétablissement de la démocratie dans la Manche libérée (1944-1945)

Les élections municipales de 2008 dans la Manche

Contrairement à une idée largement répandue, le département de la Manche, alors majoritairement rural et agricole, fortement attaché aux pratiques catholiques, massivement orienté à droite, n'est pas unanimement maréchaliste, pétainiste et vichyste, loin s'en faut. Dans ce Vichy vu d'en bas, à partir de l'opinion des Manchois, Michel Boivin montre que l'affrontement entre pétainistes et gaullistes commence dès le premier appel du général de Gaulle, et que la résistance précoce à l'Etat français empêche ce dernier d'atteindre ses divers objectifs. L'encadrement de la jeunesse, l'organisation de la Légion française des combattants, le regroupement communal, la Charte du Travail et la Corporation paysanne sont des échecs. Le maréchalisme lui-même ne fait pas recette. Les "Amis du Maréchal" sont rares. La majorité des conseils municipaux n'achètent pas le portrait du Maréchal, malgré les relances préfectorales. Quant à son nom, il n'est donné qu'à une rue et deux places au total !

Les Manchois et le régime de Vichy (1940-1945)

En ce début du troisième millénaire, l'Inde, l'une des plus anciennes civilisations du monde puisqu'elle remonte à plus de trois mille ans, compte plus d'un milliard d'habitants. Elle est également le seul pays du Tiers blonde régi, sans discontinuer, par une démocratie laïque depuis son indépendance en 1947. Quel avenir peut-on espérer pour ce sous-continent, aussi puissant qu'il paraît parfois fragile ? Cet ouvrage en retrace l'histoire, depuis ses origines préhistoriques jusqu'à la formation d'une république indépendante, exemple unique au monde de la formation progressive d'une identité politique indépendante du modèle de l'Etat-nation.

Histoire de l'Inde

Cet ouvrage retrace l'histoire de l'une des plus anciennes civilisations du monde, d'un pays indépendant et doté d'une démocratie laïque depuis 1947, puissant mais parfois très fragile, exemple unique au monde de la formation progressive d'une identité politique indépendante du modèle de l'État-nation.

Les élections sénatoriales de 2011 dans la Manche

Le Pakistan et l'islam prend le contre-pied de l'image du Pakistan véhiculée par les médias et par nombre de spécialistes en sciences politiques. Il ne s'agit pas pour autant de nier ni de banaliser les nombreux défis auxquels le Pakistan est confronté, mais plutôt de les situer dans une approche anthropologique. C'est par exemple le cas des actions violentes comme les attentats terroristes qui ne cessent de croître. La violence a été une problématique située au coeur de l'anthropologie depuis les origines de cette discipline des sciences sociales. Ce déplacement met en lumière le caractère fortement patriarcal de cette société fragmentée où l'islam reste encore largement instrumentalisé et manipulé par les groupes sociaux dominants. Elle permet de surcroît de mettre à jour des processus qui témoignent de la flexibilité de l'islam vis-à-vis des cultures locales. Ici encore, la référence au thème anthropologique de la religion comme culture permettra d'expliquer pourquoi une culture comme la culture soufre est encore si prégnante dans la société pakistanaise.

Histoire du gaullisme en basse-normandie - tome 2 : le gaullisme d'opposition (16 juin 46-31 mai 58)

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