De dimanche en dimanche, le Père Mansir nous invite, dans ce recueil d'homélies liturgiques, à " une autre façon de lire la Bible ". Deux intentions les animent : rapprocher l'Ecriture Sainte de la vie des hommes et des femmes de notre temps, et inviter ceux que la Bible intéresse à en faire une lecture à partir de leur existence personnelle. Cet ouvrage s'adresse donc tout autant aux prêtres, dans la préparation de leurs homélies, qu'aux laïcs qui président aux ADAP ou veulent nourrir leur méditation.

Au Soufle De La Parole. Meditations Pour Les Dimanches Et Fetes

Partir à la rencontre de jésus... Ce livre a été écrit pour tous ceux qui, comme l'auteur, ont été éblouis dans leur foi par cet ardent et subtil témoignage qu'est l'évangile de Jean, et fascinés par le personnage troublant de jésus, qui apparaît ici comme simple disciple, partageant la vie d'une petite communauté d'Asie Mineure, au 1er siècle de notre ère. Loin de toute volonté exégétique, Jean Mansir nous conduit directement à l'essentiel : la personne du Christ. Sur son chemin se lèvent de nombreuses questions : pourquoi l'évangéliste désigne-t-il d'entrée de jeu le Christ comme le Logos incarné ? Comment ce Fils de l'homme peut-il se nommer, comme le Buisson-ardent au désert de l'Horeb, "Je Suis" et s'annoncer comme "le Fils" ? Autant de mystères auxquels nous introduit pas à pas cette subtile méditation inspirée de l'évangile johannique. Un magnifique parcours spirituel et théologique à la découverte du visage de Jésus.

"Je suis" - L'identité de Jésus, Fils de l'Homme et Fils de Dieu, selon l'évangile de Jean

Dans ce parcours inspiré du chemin de Croix où il expose sa " propre contemplation du Mystère du Christ Jésus ", Jean Mansir se veut le témoin de ce que vécut notre frère en humanité. En traversant avec lui ces quinze stations, l'auteur interpelle directement l'homme d'aujourd'hui. Quinze étapes. Autant d'occasions pour chacun de s'interroger sur sa façon de réagir à des situations de toujours : l'injustice, l'exclusion, l'isolement, la souffrance... " Solidarité dans l'horreur, indifférence du passant ou compassion active... Il va falloir choisir. " L'auteur nous invite, à l'exemple de Jésus, à aller " au bout de notre humanité ". Le chemin de Croix de Jean Guitton, réalisé pour l'église Saint-Louis des Invalides, illustre magnifiquement cet ouvrage alerte qui dérange.

A La Croisee Des Chemins. Passion De Dieu, Passion Des Hommes

Au fil du texte original, donné en traduction littérale en fin d'ouvrage, et en respectant sa logique de récit et d'écriture, Jean Mansir essaie de rendre l'évangile de Marc plus proche de notre manière actuelle de penser et de parler. Le style, les expressions, le vocabulaire, les images... tout fait l'objet d'un choix minutieux. Au fur et à mesure de la lecture, l'auteur situe le deuxième évangile dans l'ensemble de la Bible, voire dans l'histoire de l'Eglise naissante. Il offre un commentaire selon la situation du croyant d'aujourd'hui, dans la culture qui est la sienne, à partir de la réflexion théologique de l'Eglise et des connaissances humaines contemporaines. Une manière, finalement, de réécrire cette première version de la Bonne Nouvelle.

L'Evangile en marche - Nouvelle lecture de l'évangile de Marc

Au Souffle De La Parole. Meditations Pour Les Dimanches Et Fetes De L'Annee Liturgique C

Au Souffle De La Parole. Meditations Pour Les Dimanches Et Fetes, Annee Liturgique B

La révélation judéo-chrétienne ne nous a-t-elle pas clairement informés sur Dieu ? L'Église, avec l'autorité de sa doctrine et de ses dogmes, ne nous a-t-elle pas suffisamment éclairés sur les attributs et les desseins divins ? Est-il alors légitime que le disciple du Christ puisse encore avouer sa totale ignorance de Celui qui manifeste sa présence en lui et qui s'adresse à lui ? Est-il légitime qu'il avoue ne le nommer " Dieu " et " Père " que faute de mieux et par convention ? Un beau matin, l'auteur est réveillé par l'apparition subite de son ange gardien. Ce dernier, inquiet de la tournure que prennent les interrogations métaphysiques de celui sur qui il est chargé par Dieu de veiller, entreprend en son esprit un questionnement en règle, qui va durer sept jours, sur la représentation de Dieu que son protégé a, n'a pas, ou devrait avoir, selon l'un et l'autre. C'est dans un dialogue, très vivant sur ce qu'on peut dire et ne pas dire de Dieu que nous fait entrer Jean Mansir. En s'appuyant sur trois grands mystiques, Maître Eckhart, Catherine de Sienne et Jean de la Croix, et dans la ligne de cette hymne de l'office liturgique " Ô toi, l'au-delà de tout " attribuée à Grégoire de Nazianze, il nous mène avec adresse sur les chemins de la mystique et de la contemplation, à la portée de tous. L'expérience mystique, en effet, apprivoisée, sauvée de la peur et des phantasmes de l'extraordinaire, est, pour le croyant, un chemin nécessaire, chemin de lumière et de bonheur, et, pour l'incroyant en quête de vérité, un chemin de compagnonnage et d'initiation. -- Hasn't the Judeo-Christian revelation given us clear enough information about God? Hasn't the Church, with the authority of its doctrine and dogmas, sufficiently enlightened us about divine attributions and plans? So can the disciple of Christ still confess his total ignorance of the God, who manifests his presence in Christ and speaks to him? Is it acceptable that he should admit calling him 'God' and 'Father' for the want of a better word, out of conformism? One fine day, the author is awakened by the sudden apparition of his guardian angel. The latter, worried by the metaphysical interrogations of this man God has asked him to watch over, faces a series of questions, methodically, lasting seven days, about his protégé's representation of God, what it should be and shouldn't be, according to the man or the angel. Jean Mansir invites us to enter into this lively dialogue about what can and cannot be said about God. Referring to three great mystics, Master Eckhart, Catherine of Siena and John of the Cross, and in the spirit of the hymn we sing at Mass, 'Oh ye who are above and beyond all things', attributed to Gregory of Nazianzus, he skilfully guides us along the paths of the mystic and contemplation, making them accessible to all. The mystic experience made approachable, removed from fear and the phantasms of the extraordinary, is, for the believer, a necessary way of light and happiness; and for the non-believer in search of truth, a path of fraternity and initiation.

Dieu... quel Dieu ? entretiens avec mon ange gardien

par cet ouvrage, jean mansir nous invite à un temps de retraite d'une semaine, à un temps de conversion de " six jours ouvrables, plus un ".
 ni la pénitence ni les larmes ne se trouvent au menu, mais six chemins de santé et de vie : les chemins de la beauté, du corps, du plaisir, de l'amitié, de la gratuité, de l'humour et de la liberté. et, au terme de cet itinéraire paradoxal, au septième jour, 1a paresse et le silence... ces chemins, quelque peu " buissonniers ", nous aident à sortir de nous-mêmes pour retrouver l'enfant de dieu que nous sommes, dans la radicale simplicité de notre origine que nous nommons l'esprit.
six jours ouvrables, plus un ! le temps de se refaire une santé, le temps d'une (re)création.

Naître de l'esprit

Face au sacré, à la transcendance, au divin, les hommes, depuis toujours dit-on, ont éprouvé effroi et fascination à la fois. Entre l'orage terrifiant du Sinaï et la tendresse séduisante d'un Jésus de Nazareth, comment se situe l'homme de la Bible ? On répondra - et on aura raison - qu'il se situe avant tout dans la Parole, car la Bible est un Livre d'Alliance, de dialogue entre Dieu et son Peuple. La foi judéo-chrétienne est de l'ordre de la relation, la Révélation est un message d'amour. Il reste pourtant une immense zone d'ombre entre Dieu et les hommes. " Vos pensées ne sont pas mes pensées, et mes voies ne sont pas vos voies... Haut est le ciel au-dessus de la terre... ", dit Dieu selon le prophète Isaïe. Et l'évangéliste Jean pourra écrire en tête de son ouvrage : " Dieu, personne ne l 'a jamais vu ". Il reste donc au croyant à pouvoir vivre et exprimer aussi ce Mystère impénétrable de Dieu, faute de quoi il finira par adorer une idole, fût-elle parée des titres de la Bible. Seul le silence le lui permettra, que Dieu seul pourra éventuellement remplir. Le silence comme pur langage de la Présence. D'ailleurs, la Bible elle-même, au coeur de ses innombrables pages noircies de signes, recèle un silence étonnant, que le présent ouvrage s'efforce de découvrir. La Bible, un Livre traversé par ce souffle de silence que recueillit Élie, sur le mont Horeb, et dans lequel il sut reconnaître l'Esprit de Dieu. " Après le feu, il y eut comme le souffle d'un pur silence... Quand Élie l'eut entendu, il se couvrit le visage de son manteau, sortit, et vint se tenir à l'entrée de la grotte... " (1er Livre des Rois, 19, 13) Ainsi découvrons-nous que la parole, surtout la parole d'amour, s'accomplit dans le silence. Comme la musique de Mozart. Comme la poésie de René Char. -- The Bible is the book in which God and his people dialogue. But personal, radical meeting with the Lord can only take place in silence, which is the manifestation of the Holy Spirit's presence in man. But the Bible, with its multitude of words, is penetrated throughout by a breath of silence through which God reveals his presence to the believer. The Biblical and anthropological foundations of that quest for peace are presented here. Le Souffle de silence opens a path where man can meet Christ through contemplation, and situates man in a space of serenity.

Au Soufle De La Parole. Meditations Pour Les Dimanches Et Fetes

Résumé

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