Le Désespéré

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Celle Qui Pleure: Notre Dame De La Salette (1908)

Mon journal. Pour faire suite au Mendiant ingrat. 1896-1900, dix-sept en Danemark.

Mon journal

Sans doute, elle est reine du monde entier, mais elle est plus spécialement reine de france.
 D'ailleurs c'est la france qu'elle a choisie pour se manifester trois fois en trente-trois ans.  la saiette (1846).  lourdes (1858) et pontmain (1876) sont la triple affirmation de cette mystérieuse et persistante prédilection.

Le symbolisme de l'apparition ou celle qui pleure

Ce roman décrit la vie d'une jeune femme pauvre, illuminée inspirée par sa foi chrétienne. Sa mère, une mégère sordide, et son compagnon, un ivrogne, l'obligent à se prostituer pour subvenir à leurs besoins. Elle se retrouve sous la protection d'un peintre, dans le milieu duquel elle approchera d'autres artistes, écrivains, enlumineur, etc. Après la mort de son bienfaiteur, elle épousera l'enlumineur... Ce texte est un hymne chrétien au bonheur d'être malheureux.

La femme pauvre

Vive et jolie, Clothilde est née dans la misère ouvrière du Second Empire mais s'en sort grâce aux talents d'enlumineur de son époux. Or une cécité précoce le contraint à cesser ses travaux et assèche définitivement leurs revenus. Bientôt veuve, la misère revient plus noire encore et Clothilde perd ce qui lui reste de santé en subissant les violences de la mère Poulot, qui lui fait payer le prix de sa propre déchéance sociale. Leopold, son honnête nouveau compagnon, meurt dans des circonstances obscures. Loin des stéréotypes qui existaient déjà à cette époque et qui ont survécu jusqu'à la nôtre, ce roman montre combien ce sont les pauvres les pires ennemis des pauvres et les femmes, les pires tortionnaires.

Léon Bloy (1846-1917) est l'un des derniers grands imprécateurs. " C'est un esprit plein de feu et d'enthousiasme [...], polémiste de talent, fait pour toutes les luttes, tous les combats, toutes les mêlées. " C'est ainsi que le caractérise Barbey d'Aurevilly, le Connétable des Lettres, qui fut son ami et son mentor. Epris d'absolu et de vérité, extrême dans l'éloge comme dans l'éreintement, Bloy commence une difficile carrière de journaliste au Chat Noir, puis au Figaro, s'en prenant avec férocité à la médiocrité et à la veulerie de son temps. Propos d'un Entrepreneur de Démolitions, ce titre qu'il donne au premier recueil de ses articles, pourrait coiffer toute son oeuvre, et en particulier son Journal. A partir de 1892, Bloy consigne dans d'innombrables cahiers ses réflexions sur les événements du jour, sur la vie qui passe, sur ses contemporains; il marque ses haines, articule ses doutes, ses déchirements, ses accès de mysticisme. Ces matériaux, souvent informe, il les a récrits pour en tirer pas moins de huit volumes d'un journal, publiés entre 1898 et 1920. Moins connu que ses romans, ses nouvelles ou ses essais, ce Journal constitue sans doute l'oeuvre majeure de Bloy. Devenu introuvable depuis trop longtemps, il est restitué ici dans toute sa splendeur.

Journal I 1892-1907

Les colères, les peurs et les exaltations du grand pèlerin de l'absolu. Des mots qui font sursauter. L'auteur du mot qui frappe.
Léon Bloy (1846-1917) est un bloc erratique dans la littérature fin-de-siècle. Il récuse les langues mordorées de son époque pour se lancer, avec véhémence, dans le déchiffrement du mystère qu'est l'homme. Il le fouille sans complaisance, mettant à nu ses faiblesses et ses souffrances. Pamphlétaire corruscant, il combat la société bourgeoise de son temps, mais aussi ses ennemis, comme Zola et les naturalistes. La plupart de ses romans ont un caractère autobiographique et prennent leur essor dans un Journal tenu sans relâche pendant un quart de siècle (1892-1917). C'est ce document que Bloy destinait lui-même à la publication qui est donné ici, entouré pour la première fois des clefs qui permettent au lecteur moderne de déchiffrer les nombreuses allusions à la vie et à l'époque de l'auteur. Pierre Glaudes est professeur à l'université de Toulouse-Le Mirail ; il a publié de nombreux travaux sur la littérature française du XIXe et du XXe siècle (notamment sur Balzac, Barbey d'Aurevilly et Huysmans).

Journal - tome 1 - Léon Bloy

Grand méditant d'Eve et de l'Eden perdu, Léon Bloy ne cesse de mettre la figure, charismatique et signifiante, de la femme au coeur de son oeuvre et de sa méditation catholique. Il était donc normal qu'il croise un jour la figure de Jeanne d'Arc. Rencontre tardive néanmoins car liée avant tout à la Première guerre mondiale. Bloy a alors 68 ans, qui voit en France la Pucelle acclamée comme sauveuse de la nation et rédemptrice. Prenant le contre-pied de Michelet et d'Anatole France, Bloy lui consacrera cet unique livre. Toutes les orgues de la fureur bloyenne jouent à plein dans ce brûlot politique et mystique tout à la fois. Se basant sur une solide documentation historique, Bloy mêle méditation sur l'actualité du conflit, faisant une large part à sa détestation de l'Allemagne barbare et luthérienne (qui fait jeu égal avec l'Angleterre de la Guerre de cent ans), et réflexion hagiographique sur la figure de la Pucelle. On voit ainsi défiler tout au long du texte des chapitres sur la lieutenance spirituelle du roi de France, la mission miraculeuse de la bergère de Domremy, "âme de la France", son épopée de prophétesse militaire, le procès et le bûcher en lequel Bloy voit un "holocauste", la question de sa canonisation (qui n'interviendra qu'en 1926). Fruit d'une époque, ce livre bref et crépusculaire, écrit au son du canon, incarne au mieux au travers de Jeanne, "monstre de sainteté", la radicalité du spiritualisme catholique de Léon Bloy.

Le Désespéré

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