Le Capital - Critique de l'économie politique Tome 1, Le développement de la production capitaliste

Le Manifeste du Parti communiste (en allemand : Manifest der Kommunistischen Partei) est un essai politico-philosophique commandé par la Ligue des communistes (ancienne Ligue des justes), et rédigé par le philosophe allemand Karl Marx fin 1847 et début 1848 avec la participation de son ami Friedrich Engels?

Il fut publié en février 1848. Il a été diffusé à l'origine sous le titre Manifeste du Parti communiste, et il a ensuite été republié sous le titre Manifeste communiste.

Manifeste du parti communiste

Cette oeuvre fut publiée pour la première fois en 1848 et rédigée à la demande du deuxième congrès de la Ligue des Communistes, réunie à Londres en décembre 1847.
Une seule phrase et tout l'acquis de la civilisation a été remis en question : « Prolétaires du monde entier, unissez-vous. » Ainsi se termine le Manifeste du Parti communiste. Et ainsi s'ouvre l'ère des grands bouleversements sociaux.

« On ne peut prétendre que quelques belles pages peuvent à elles seules changer la face du monde. L'oeuvre de Dante tout entière n'a pas suffi à rendre un saint empereur romain aux Communes italiennes. Toutefois, lorsque l'on parle de ce texte que fut le Manifeste du parti communiste publié par Marx et Engels en 1848 et qui a, indéniablement, exercé une influence considérable sur deux siècles d'histoire, je pense qu'il faut le relire du point de vue de sa qualité littéraire ou, du moins, de son extraordinaire structure rhétorique et argumentative.» Umberto Eco

Premier chapitre du Capital, ce texte explore un concept au coeur de notre société de consommation contemporaine.

La Marchandise

Rédigé à chaud à partir de documents, cet opuscule tente d'expliquer le coup d'Etat du 2 décembre 1851. Comment comprendre le succès du futur Napoléon III, cet aventurier qui va à l'encontre des royalistes du parti de l'ordre en rétablissant le suffrage universel masculin, tout en réprimant les manifestations des démocrates, et que les Français plébiscitent néanmoins le 21 décembre 1851 oe

Le 18 brumaire de Louis Bonaparte

Le capital ; coffret 2 volumes

Lors de la polémique qui l'a opposé aux populistes à la fin du XIXe siècle, Lénine a dû affronter cette objection : "Dans quelle oeuvre de Marx trouve-t-on sa conception matérialiste de l'histoire ? " L'idéologie allemande de Marx et Engels, écrite en 1845-1846 et publiée seulement en 1932, était à l'époque inédite. Mais la controverse sur cette question a ses raisons qui dépassent cette donnée contingente. Le populiste — un professeur d'université — se plaint de l'absence d'une oeuvre qui exposerait la nouvelle conception du processus historique avec la même rigueur que celle que Marx a employée dans Le Capital pour l'économie. Lénine riposte que la conception matérialiste de l'histoire se trouve déjà dans Le Capital. Le point de vue de l'académicien et du communiste ne peuvent coïncider : la littérature marxiste n'est qu'une arme de la lutte révolutionnaire. Et la théorie ne fait pas exception à la règle : le marxisme la met au premier plan uniquement parce qu'elle est indispensable à l'élaboration d'une solide stratégie révolutionnaire. D'un point de vue formel, l'académicien russe a raison : il n'existe aucun traité marxiste de philosophie de l'histoire. Cependant, il existe une conception radicalement nouvelle du "développement de la formation économico-sociale comme processus d'histoire naturelle", ainsi que le développements, les mises au point et le mise en oeuvre de cette idée que les échéances de la lutte politique révolutionnaire ont rendu, tour à tour, nécessaires. Cette anthologie présente différents moments de cette réflexion et obéit à la même logique révolutionnaire.

La conception matérialiste de l'histoire - Les temps de la science de la révolution

Au monde réel des corps, des désirs, des fatigues, des joies et des peines, le capitalisme oppose un univers déshumanisé où ne subsistent que des marchandises qui s'échangent. Pour voir disparaître l'exploitation de l'homme par l'homme, Marx appelle à " renverser " la philosophie et à lui substituer l'action politique, la transfiguration de l'histoire par le mouvement ouvrier.

MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE-MANUSCRITS DE 1844-LE CAPITAL (EXTRAITS)(MONDE)

L'image glorieuse de simon bolivar, le libertador ? pour marx, il s'agit d'un pur produit de " la puissance fabulatrice de l'imagination populaire ".
 Il lui oppose l'envers du mythe, la face impure du personnage, si bien que le négatif du portrait semble aussi partial que le positif.  
L'arrière-plan politique et social, qui seul expliquerait ce destin, sa grandeur ou sa petitesse, reste dans l'ombre.  en dépit de ce parti pris, ou grâce à lui, on voit apparaître en filigrane une figure du chef charismatique qui hante encore notre histoire.  c'est en cela que ce texte mérite d'être connu et médité.

Le Capital - Critique de l'économie politique Tome 1, Le développement de la production capitaliste

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