Les présocratiques

Il suffit, pour un principal de collège, de sortir de son bureau, d'aller au-devant de ceux qui ont envie de changer le système – en l'améliorant bien sûr – pour servir au mieux l'intérêt des élèves et de leurs parents. L'auteur souhaite montrer qu'au-delà de tâches purement administratives, un chef d'établissement peut trouver un terrain d'exercice passionnant, voire exaltant, à travers des expérimentations originales, via des réussites parfois inattendues, en proposant quelques innovations profondes ou des confrontations vis-à-vis de certains dysfonctionnements du système. L'humour est souvent très présent, il serait même de plus en plus recommandé dans l'exercice d'une mission capitale et parfois périlleuse…

Education nationale, je m'en suis sorti

Cet ouvrage expose une méthode d'entraînement pour développer vos réflexes physiques et mentaux ; des milliers d'hommes et de femmes lui doivent leurs brillants succès. En un temps minimum vous posséderez tous les éléments de la réussite. Il permet d'acquérir d'une façon décisive la confiance en soi, la hardiesse, la force, l'enthousiasme, le ressort moral, la maîtrise des techniques de réalisation les plus essentielles. Vous saurez reconnaître et saisir les occasions de succès dans votre vie professionnelle, sentimentale, dans vos affaires. En un temps très court la chance vous sourira car vous saurez la provoquer.

Pour réussir dans la vie : comment former vos réflexes pour changer votre destinée

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La conscience et l'inconscient

Epicure et les Epicuriens

La pensée stoïcienne appartient à ces domaines qui ne nous sont connus que par les textes laissés par leurs détracteurs ou leurs apôtres. C'est donc dans les œuvres de Cicéron, de Sénèque, d'Epictète, de Marc-Aurèle, qu'il faut se plonger pour tenter de reconstituer une philosophie développée originellement par Zénon de Citium, autour des années 300 avant notre ère. L'auteur nous livre ici une claire et vaste fresque de l'histoire, de la teneur et de la postérité de cette école de pensée, qui est loin de se réduire à l'austérité résignée dans laquelle on a pu de prime abord l'enfermer.

Le stoïcisme

L'histoire des sciences et des techniques doit être lue d'une manière radicalement différente de celle que nous a léguée une tradition positiviste. On voudrait nous faire croire, en effet, que l'histoire des sciences n'est qu'une suite parfaitement logique de découvertes conceptuelles confirmées par des expérimentations rigoureuses et couronnées par des applications purement utilitaires. En réalité, elle est animée par un Désir auquel il importe d'arracher ses masques si l'on veut comprendre pourquoi la science et la technique, qu'on nous présente comme des instruments de libération, finissent par devenir des armes de mort. A ce sujet les mythes grecs sont pour nous d'un précieux secours car, contrairement à ce que l'on soutient avec conviction, les mythes n'ont pas été dissipés par les lumières de la Raison, ils ont été, au contraire, les plus puissants moteurs de celle-ci. Toutefois, les Grecs rêvèrent la technique sans jamais rêver sur elle. L'Occident a technifié ces mythes en les rendant opératoires. Raison et Action ne furent que les Masques portés par le Désir de l'homme cherchant à ouvrir les digues de son être. Aujourd'hui, dans l'euphorie ou dans le cauchemar, nous revivons ces mythes auxquels nous avons fébrilement insufflé la force des machines dont ils furent les pères. Une technique qui se prend elle-même pour fin a envahi notre vie quotidienne. Mais elle triomphe encore plus profondément dans des repaires insoupçonnés et, notamment, dans la spéculation philosophique ; poussées à leur paroxysme, les dialectiques du dévoilement et du dépassement ont réduit l'existence à un simple jeu de plis faits par un voile qui ne cache plus rien. Maître et esclave d'un Désir qui prétend devenir la clef de sa propre serrure, l'homme n'en demeure pas moins dans une perpétuelle attente de ce que les mythologies ne sauraient lui donner.

Les masques du désir

L'image du philosophe « stoïque », serein et ferme, indifférent à son sort, à la souffrance comme aux plaisirs, représente assez bien le stoïcisme mais ne rend pas compte de la complexité d'une philosophie exempte de fatalisme, qui est à la fois un exercice de méditation et le premier système philosophique conçu comme tel.De la fondation de cette école par Zénon de Citium au IIIe siècle av. J.-C. jusqu'aux nombreuses résurgences du stoïcisme au fil des siècles, cet ouvrage présente une reconstitution de la doctrine des fondateurs, en particulier Chrysippe, et explique les transformations qu'elle a subies à Rome (Sénèque, Épictète, Marc Aurèle) et aux Temps modernes, pour en dégager l'essence.

Les présocratiques

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