Les présocratiques

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Le retour de Dionysos

Tandis que le prétendu "art contemporain" s'épuise dans le maniérisme d'une transgression sans objet, qu'attendre de la lecture de Jean Btun ? Tout simplement qu'elle nous ramène à l'essence de l'art et à sa raison d'être, qui est de chanter la Beauté du Créateur à travers ses oeuvres et l'expression humaine qu'en donne l'artiste. Cette fonction sacrée, dans la situation du monde présent, prend la forme d'un combat métaphysique pour l'Etre contre le Néant.

Quâ€™est-ce que la beautÃ© ?

Cet ouvrage indique la manière d'utiliser les différentes formes de suggestion pour devenir maître de sa pensée et de ses émotions, apporter des changements dans le caractère et la manière d'agir, faire travailler efficacement l'intelligence subconsciente pendant le sommeil, prévenir ou guérir les désordres physiques et mentaux.
Habilement maniée, la suggestion permet de corriger les défauts, vices, mauvaises habitudes, sans que les personnes en cause aient à faire par elles-mêmes le moindre effort.

Réussir par la suggestion ; le maniement des volontés

Jean Brun (1919-1994), philosophe, auteur d'une oeuvre considérable, fut un chercheur de sens dans dans un monde qui n'accepte d'autre sens que celui qu'il prétend déterminer souverainement lui-même. Protestant mal à l'aise dans le monde réformé, collaborateur de la revue Catholica les cinq dernières années de sa vie, il n'eut de cesse de débusquer les repaires de ce qui lui faisait le plus horreur, la monstruosité de cette prétention à "l'autonomie" si essentiellement moderne, et l'immense détresse dont elle est le masque. Le Mal est comme un dernier mot concluant une oeuvre aux multiples entrées mais profondément unie par une même inspiration. Les chapitres qui forment ce livre ont été composés entre mai et novembre 1993. Sombres "Lumières" est le dernier texte relu et corrigé par Jean Brun, la veille même de sa mort. Monica Papazu, qui préface Le Mal, d'origine roumaine et vivant au Danemark, est écrivain, chercheur indépendant en littérature comparée et théologie, et membre du comité de rédaction de la revue danoise Tidehverv.

Le Mal - Suivi de Sombres "Lumières"

De l'épicurisme, nous possédons un corpus de textes, et notamment trois lettres d'Epicure dans lesquelles il expose l'essentiel de sa pensée, ainsi que des maximes illustrant différents points de sa doctrine. Mais la tradition nous a également légué une série de clichés, voire de contresens, accréditant la fable malveillante des « pourceaux d'Epicure ».Cet ouvrage s'attache à restituer la profondeur philosophique de « l'École du Jardin », dans sa dimension à la fois scientifique et éthique. Quelle sagesse l'épicurisme a-t-il transmis à notre monde moderne ?

L'épicurisme

Pourquoi la musique ? Cette interrogation, Jean Brun la voit se détacher sur un fond de temps et d'espace où elle se colore de toutes les intonations de la voix humaine, de tous les états de la conscience. La musique a fait l'objet de nombreuses études théoriques, historiques ou ethnographiques. Des spécialistes ont étudié les diverses sortes de gammes, de tempéraments ou de rythmes -, ils se sont penchés sur l'apparition, au cours de l'histoire européenne, des types successifs de composition musicale. Pourtant, pour instructives et enrichissantes que soient ces études techniques, historiques ou comparatives, elles étudient les musiques, mais ne se soucient guère de réfléchir sur l'essence de la musique.
Du chant grégorien à l'avènement de la " mécamusique ", en passant par Guillaume de Machaut, Bach, Mozart, Beethoven, Ravel, Stravinsky, pour ne citer que quelques noms, Jean Brun étudie le mystère de l'expérience musicale en tant que celle-ci constitue une relation fondamentale de la conscience à elle-même, aux autres, au monde et à la Présence invisible qui les sous-tend en les dominant. Car la musique parle sans dire ceci ni cela, elle ne traduit que l'intraduisible ; tout son être demeure au-delà des mots, et s'il lui arrive de les porter c'est pour qu'ils puissent accéder à une dimension que le langage ne saurait leur conférer, à un lieu qu'aucun espace ne peut entourer : celui du Logos.

Les présocratiques

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